tag:blogger.com,1999:blog-82982517370516131942024-03-13T09:17:39.721-07:00हलचलसंवेदनाएं खो सी गई हैं. है तो बस हलचलgyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-72498632888394256702016-03-03T11:18:00.002-08:002016-03-03T11:18:20.395-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b>सवाल यही, कहां खड़ा हरियाणा</b></h2>
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<br />-ज्ञानेन्द्र कुमार<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY_tk3ZgIzPS82xtGJSvUjRYVbXDfsX-KIfQrBeQghEgVWtz8OXfpQAbAZuJ8MQPIK0nuONf0L8SSTnxXO5ARPk4keURtEJ6WT70hyZSHWz235z8BO8DPQx7QqN_1KXcasYCl8FnDpbmn6/s1600/03Rok002.tif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY_tk3ZgIzPS82xtGJSvUjRYVbXDfsX-KIfQrBeQghEgVWtz8OXfpQAbAZuJ8MQPIK0nuONf0L8SSTnxXO5ARPk4keURtEJ6WT70hyZSHWz235z8BO8DPQx7QqN_1KXcasYCl8FnDpbmn6/s320/03Rok002.tif" width="320" /></a></div>
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आज
हरियाणा जल रहा है और इस आग में लोगों के सपनों के साथ उनके अरमान भी धुआं
हुए हैं। सियासतदां एक-दूसरे पर आरोप-प्रत्यारोप में व्यस्त हैं। पूरा
प्रदेश जाट बनाम गैर जाट की अघोषित लड़ाई लड़ चुका है। अब शांति है मगर
तनावपूर्ण। पूरा प्रदेश बुरी तरह पिछड़ चुका है। एसोचैम ने 20 हजार करोड़
रुपये के नुकसान का आकलन किया है। अब थोड़ा पीछे चलते हैं। वैलेंटाइन डे जो
कि मुहब्बत के इजहार का दिन माना गया है, ऐसे दिन हरियाणा के सांपाला में
आरक्षण के लिए आंदोलन का बिगुल फूंक दिया। हालांकि इससे दो दिन पहले 12
फरवरी को हिसार जिले में मय़यड़ ट्रैक पर सांगवान खेमे ने टेंट गाड़ दिया
था मगर मय़यड़ से आंदोलन खत्म होने की घोषणा होते ही सांगवान को सरकारी
प्यादा घोषित करते हुए इस आंदोलन में प्रदेश भर की खाप पंचायतें कूद
पड़ीं। इस बार केंद्र बना रोहतक। रोहतक क्यों क्योंकि यह वो चौराहा है
जहां से पूरा प्रदेश जुड़ता है। जाटों ने पटरी से लेकर हाईवे तक जाम कर
दिया। जाटों की सुरक्षा में तीन से चार किमी दूर पुलिस जुट गई। पुलिस पर भी
आरोप लगे कि उन्होंने जाटों को पूरा संरक्षण दिया। जाटों को बल मिला और
आंदोलन सुनियोजित होने लगा, ऐसा प्रतीत हुआ। देखते ही देखते आंदोलन हिंसक
हो गया। जाट और गैर जाट आमने-सामने हो गए। पुलिस तमाशबीन हो गई, सरकार पंगु
हो गई। आरक्षण के लिए शुरू किया गया आंदोलन जातीय हिंसा में बदल गया।
जाटों के सामने 35 बिरादगी खासकर सैनी जाति के लोग थे। देखते ही देखते
तबाही और उन्माद का ऐसा मंजर चला, जिसकी गूंज दिल्ली तक सुनाई दी।
दिल्ली जागी मगर सरकार अभी तक सोई हुई थी। रोहतक पर तो मानो इंसानी कहर
बरपा जिसमें इंसानियत शर्मशार हो गई। जिस स्कूल ने न जाने कितने अफसर दिए,
उसी पठानिया स्कूल में तोड़फोड़ कर आग लगा दी गई। बंटवारे के दौरान
पाकिस्तान के झंग जिले से शहर आया भामरी परिवार, जिसने केले बेचकर आज
रिवोली नाम से शहर में होटल खड़ा किया था, उसे उपद्रवियों ने फूंक दिया।
तीन भाई 12 साल पहले बिहार के मुजफ़फरपुर जिले से रोजी-रोटी की तलाश में
रोहतक आए थे, झूठे बर्तन साफ कर उन्होंने ताज नाम से होटल शुरू किया था,
जोकि एक ढाबा था, यहां रोजाना न जाने कितने जाट और गैर जाट सस्ता खाना
खाकर अपना पेट भरते थे, उपद्रवियों ने इसे भी आग के हवाले कर दिया। यह तो
बानगी मात्र है, ऐसी ही न जाने कितनी कहानियां यहां जन्मीं जिन्होंने
मात्र नौ दिन के उन्माद में दम तोड़ दिया। इस उन्माद में अब बची है तो
सिर्फ राख, राख और राख। आज हैपनिंग हरियाणा रो रहा है। प्रदेश को दोबारा
शाइनिंग हरियाणा जैसा सपना दिखाने वाले मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर अन्य
प्रदेशों में रोड शो कर रहे हैं। अंतिम रोड शो उन्होंने मुंबई में किया।
इन्वेस्टर्स से मिले और उन्हें हरियाणा आने का न्योता दिया। अभी 15
फरवरी की ही बात है, जब एक शिष्टमंडल रोहतक होते हिसार आया। यहां की गुरु
जंबेश्वर यूनिवर्सिटी में शिष्टमंडल ने सीधे यही कहा कि हरियाणा में
भैंसें अधिक हैं, उस समय उन विदेशियों की बात जरूर चुभी, मगर वो सच ही बोल
के गए थे। उनसे जितना बन पड़ा, उन्होंने अपना विरोध पढ़े-लिखे अंदाज में
कर दिया। यह तो साबित हो गया कि मनोहर लाल भी जमीनी हकीकत से दूर सिर्फ
मार्केटिंग ही कर रहे थे और वो भी सच से कोसो दूर रहे।</div>
<div style="text-align: left;">
अब उद्योगों की
ही बात करें तो रोहतक में एशियन पेंट की फैक्टरी जला दी गई। देश में सबसे
तेजी से निवेश करने वाली कंपनी मारुति सुजुकी का गुड़गांव प्लांट शनिवार
से ही बंद पड़ा है। आखिर क्यों, इस प्लांट में रोजाना पांच हजार कारों का
निर्माण किया जाता था। इस समय कंपनी को रोजाना 2500 करोड़ रुपये की हानि
हो रही है। इसके बावजूद मारुति के कदम ठिठके हुए हैं। दो वर्ष पहले भी
मारुति सुजुकी ने राज्य में बिगड़ी कानून व्यवस्था का हवाला देकर देश
में अपना दूसरा प्लांट गुजरात में लगाने का निर्णय लिया था। यकीनन, आज
मारुति के संस्थापकों को अफसोस हो रहा होगा। इस समय मारुति के अफसर भी डरे
हुए हैं। उन्होंने ऐसा उन्माद पहले कभी नहीं देखा। एक भीड़ जिसे उपद्रवी
ही कहेंगे, उसने रोहतक में मारुति के गोदाम में रखी कारों को आग लगा दी।
एक साथ लाइन में खड़ी कारों के साथ उन आग की लपटों में स्थानीय रोजगार भी
उस समय जल रहा था। अब इस आंदोलन ने एक पखवाड़े के अंदर होने वाले निवेशक
सम्मेलन की सफलता पर भी सवाल खड़े कर दिए हैं। प्रदेश में सबसे ज्यादा
रोजगार देने वाली कंपनियों ने भी बाहर का रास्ता पकड़ लिया तो प्रदेश में
रोजगार के अवसर और कम हो जाएंगे। प्रदेश में स्वरोजगार की बात करें तो 70
फीसद लोग स्वरोजगार से ही जुड़े हैं। उपद्रव का सबसे ज्यादा असर इन्हीं
पर ही पड़ा है और ऐसे लोगों के पास अपने नुकसान का आकलन तक करने का कोई
पैमाना नहीं बचा है। मोटे तौर पर बात करें तो किला रोड पर नीरू नारी
क्रिएशन के नाम से दुकान चलाती हैं। उन्होंने कर्ज लेकर दुकान तैयार की
थी। सैनी रेवड़ी के नाम से रोहतक की प्रसिद्ध दुकान थी, उसे भी उपद्रवियों
ने आग के हवाले कर दिया। ऐसे ही मामले रोहतक की गलियों में भरे पड़े हैं।
इन लोगों के पुनर्वास की कोई योजना नहीं है और उन्हें इस सरकार पर भरोसा
भी नहीं है क्योकि तबाही का ये मंजर इन लोगों ने अपनी आंखों के सामने
देखा, उन्माद के समय सरकार कहां थी, यकीनन सो रही थी, पुलिस कहां थी,
यकीनन भागी हुई थी, सेना इतनी मजबूर थी कि उसे रोहतक शहर के अंदर घुसने ही
नहीं दिया जा रहा था। क्या इतनी मजबूर हो सकती है सेना, कभी नहीं। इसका
मतलब सरकारी प्रशासन तंत्र पंगु बना उपद्रवियों का समर्थन कर रहा था। नेता
अपनी रोटी सेंक रहे थे। छह दिन बाद जब रोहतक बुरी तरह जल रहा था तब पूर्व
मुख्यमंत्री हुड्डा जागे। जब उन्हें रोहतक आने से मना कर दिया तो
जंतर-मंतर पर बैठ गए। यह कैसी सियासत थी। हुड्डा के राजनीतिक सलाहकार
प्रोफेसर बीरेन्द्र के ऑडियो ने तूफान खड़ा कर दिया, जिसमें और दंगे
भड़काने की बात कही गई। हुड्डा लौटे तो उन्हें जनता का कोप सहना पड़ा।
व्यापारियों ने उनका घर घेरा, उनके ऊपर जूता उछाला। वहीं मनोहर लाल को तो
उल्टे पांच लौटना पड़ा। आंख में पट्टी बांधे मनोहर सरकार हो या राजनीति की
धुरी रहे हुड्डा। इन नेताओं को लेनिन को भी जरूर पढ़ना चाहिए। लेनिन कहा
करते थे कि नेता सिर्फ अपने कामों के प्रति ही जवाबदेह नहीं होता बल्कि उन
कामों के प्रति भी जवाबदेह होता है, जिनका वह नेतृत्व करता है।<br />कुछ लोग
कह रहे हैं कि सारा उन्माद सत्ता के हस्तांतरण के लिए किया गया। इस
उन्माद में आरक्षण तो बहुत पहले ही छूट गया था। नौ दिन बाद मनोहर लाल ने
आरक्षण दे तो दिया मगर कैसे देंगे ये उन्हें अभी तक नहीं पता है। और यदि
इसी तरह आरक्षण देना ही था तो पहले ही दिन क्यों नहीं दे दिया गया। मनोहर
सरकार ने अब ये कौन सी नई नजीर पेश की। इसका त्वरित असर भी देखने को मिल
गया। हरियाणा खत्म तो राजस्थान शुरू। कानपुर में भी सवर्णों ने जनेऊ
उतारकर आरक्षण मांगना शुरू कर दिया। अब देखिए आगे-आगे होता है क्या।</div>
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gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-59950176325107297052015-06-11T05:49:00.002-07:002015-06-11T06:25:40.169-07:00ऐसी पंचायतें और ऐसे ‘भगवान’...!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAolrJ6teB1UNGa5ebRvdGPPvfBv9h4E9l3BvdWZOoOExhMLqZbZ1IW-UwpnUBYwAFE5svVw-lX1vvpApxtJy5j0dhNAhiE15w8IxGyL-mqUE-ykm8vYytA9HQ1OsYXI2qbweBFQDQ8-Oy/s1600/enigma_of_rape.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAolrJ6teB1UNGa5ebRvdGPPvfBv9h4E9l3BvdWZOoOExhMLqZbZ1IW-UwpnUBYwAFE5svVw-lX1vvpApxtJy5j0dhNAhiE15w8IxGyL-mqUE-ykm8vYytA9HQ1OsYXI2qbweBFQDQ8-Oy/s320/enigma_of_rape.jpg" width="320" /></a></div>
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ज्ञानेन्द्र कुमार<br />
पखवाड़े पुरानी ही बात है, जब हरियाणा के मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर एक सभा में पंचायतों को भगवान बता रहे थे और इनके वजूद को जायज ठहराते हुए उन्होंने उनके फैसलों को सिर-आंखों लेने की बात कही मगर पंचायत खासकर खाप पंचायतों के फैसलों को देखा जाए तो ये खाप ‘अवैध जेहादी’ जैसे लगते हैं। बात 12 मई की है। फरीदाबाद में एक नाबालिग लड़की के साथ दो लोगों ने दुष्कर्म किया। मामला पंचायत में आया। पीड़ित परिवार ने भी पंचायत को ‘पंच परमेश्वर’ मानते हुए अपनी पीड़ा उनके सामने रखी मगर पंचों ने 50 हजार रुपए जुर्माना और पांच जूते मारने की सजा सुनाकर सबको अचरज में डाल दिया। इस सजा के बाद मन टीस रहा है कि ये कैसे ‘परमेश्वर’ हैं? यदि मुख्यमंत्री की भाषा में कहा जाए तो ये कैसे ‘भगवान’ हैं? ऐसी पंचायतें और ऐसे भगवान हों तो कहां मिलेगा इंसाफ? नारी के ममत्व पर हमला करने वाला फैसला करने वाली पंचायतें यह क्यों भूल जाती हैं कि यह देश सनातन धर्म संस्कृति का देश है जहां खुद भगवान शिव ने शक्ति की उपासना की। माता पार्वती को अर्धांगिनी बनाया। मां दुर्गा, काली को शक्ति के रूप में अवतरित किया, वो इसलिए क्योंकि समाज नारी के महत्व को समझे। क्या ये पंच नवरात्रि नहीं मनाते हैं, यदि मनाते हैं तो ऐसे वीभत्स फैसले कैसे दे सकते हैं? पंचायतों में आखिर पुरुष प्रधानता का वर्चस्व कैसे टूटेगा? हरियाणा की पंचायतें भी हतप्रभ करने वाले ऐसे फरमान सुनाती हैं क्योंकि उनके ऊपर खापों का असर साफ है। <br />
14 अक्टूबर, 2012 का वाक्या याद आता है। तब सोनीपत में एक खाप पंचायत हुई थी। इसमें बलात्कार को रोकने के तरीकों पर बकायदा चर्चा की गई थी। जाट महासभा भवन के बड़े हॉल में विभिन्न खापों से करीब 100 लोग एकत्रित हुए। इसमें एकमात्र महिला थी। कई विचार आए। बलात्कारियों को अपराधी कहा गया। एक बुजुर्ग सदस्य ने पुरजोर तरीके से अपनी बात रखी कि लड़के और लड़कियों को स्कूल में साथ नहीं पढ़ाया जाए क्योंकि कम उम्र में जवानी जोश मारती है। रही सही कसर एक और बुजुर्ग ने पूरी कर दी। उन्होंने अपने हाथों को शरीर पर फेरते हुए बताया था कि टीवी में कैसे लड़का और लड़की लिपटते हुए दिखाई देते हैं और इन दृश्यों से कैसे वासना भड़कती है? कुछ ने शादी की उम्र 18 की जगह 16 करने पर जोर दिया। उनका तर्क था कि प्रजनन की क्षमता तो 12 साल में ही आ जाती है और अगर लड़की किसी के साथ भाग जाती है तो माता-पिता क्या करेंगे? ऐसा नहीं था कि किसी भी सदस्य ने ये बातें हवा में कही हों, यकीनन वैज्ञानिक तर्क भी दिए गए और तर्क ये थे कि अगर लड़की और उसके माता-पिता 15 साल की उम्र में शादी को तैयार हैं तो फिर कानूनी रोक क्यों? उस पंचायत में ये समाधान वे लोग दे रहे थे जिन्हें मुख्यमंत्री खट्टर ने ‘भगवान’ का दर्जा दिया है। वैज्ञानिक तर्क के साथ पंचायत में इस बात पर जोर दिया जा रहा था कि संविधान के आगे भी खाप पंचायतों को सर्वोपरि कैसे बनाया जाए? पंचायतों का सीधा मतलब ये था कि बाल विवाह को मंजूरी मिले। पूरी पंचायत लड़कियों पर ही केंद्रित थी। तथाकथित रूप से बेटियों के पैरों पर जंजीरें डाली जा रही थीं। पूरी पंचायत में आखिर ऐसा कोई प्रस्ताव क्यों नहीं आया कि लगाम लड़कों पर भी लगाई जानी चाहिए। लड़की कोई भेड़-बकरी नहीं है कि उसे आप घर के आंगन में बांध दें और चारा देते रहें। लड़कों को शिक्षा, सीख, संस्कार, नसीहत क्या ये जरूरी नहीं है? क्या लड़कों को यह नहीं बाताना चाहिए कि लड़कियां ताड़ने के लिए नहीं होतीं? क्या लड़कों को लड़कियों के प्रति आदर के संस्कार नहीं देने चाहिए? क्या लड़कों को यह नहीं सिखाना चाहिए कि गंदगी नजरों में नहीं रखनी चाहिए, बल्कि समाज को साफ करने में जोर देना चाहिए? आखिर इन बिगड़ैल लड़कोें को कौन सिखाएगा? इसके लिए पंचायतों में कब बहस होगी ओर कब कोई प्रस्ताव पास होगा? आखिर पंचायतें कब तक स्त्री केंद्रित रहेंगी? आखिर कब इन पंचायतों का रुख बदलकर शिक्षा, संस्कार और विकास की ओर जाएगा? <br />
हरियाणा की पंचायतें अपने बेढंगे फरमानों के लिए शुरू से ही सुर्खियों में रही हैं। वो इसलिए क्योंकि जिन दो युवकों ने नाबालिग से दुष्कर्म किया है, उन्हें परोक्ष रूप से पंचायतों का संरक्षण प्राप्त है, नहीं तो पंचायतों का फैसला कुछ और ही होता जो पूरे प्रदेश सहित देश के लिए एक मिसाल हो सकता था। यकीनन, इन फैसलों से लड़कों की मानसिकता लड़कियों के प्रति और बलवती होती जाएगी। यदि ऐसे ही फैसले होते रहे तो आने वाले समय में हरियाणा के लिए दुष्कर्म अपराध नहीं होगा बल्कि रसूख हो जाएगा, जिसमें सिर्फ बेटियां पिसेंगीं। चाहे आपकी या हमारी। दोहरी मार सिर्फ बेटियां खाएंगी और इसके जिम्मेदार सिर्फ ये तथाकथित ‘भगवान’ होंगे, और कोई नहीं। अंधकार के ऐसे समय में राष्टÑीय अनुसूचित जाति आयोग के उपाध्यक्ष की पंचायतों पर कार्रवाई की टिप्पणी उसी लौ के समान है जो सद्बुद्धि और सद्मार्ग का रास्ता दिखा रहा है। सोनीपत की उस सभा में एक सज्जन ने तो यह तक कह दिया था कि यदि लड़की नहीं चाहे तो आप उससे बलात्कार नहीं कर सकते, चाहे तो कोशिश करके देख लेना? ये लड़की ही होती है जो किसी लड़के के साथ भाग जाती है, फिर बलात्कार के आरोप लगते हैं। यहां इन सज्जन को कोई यह बताने वाला नहीं था कि नाबालिग लड़की की गैंगरेप में कितनी सहमति होती है? ऐसे लोगों ने ही नारीत्व का मर्दन कर रखा है। कहते हैं बच्चे देश का भविष्य होते हैं मगर इन कहावत में कहीं नहीं कहा गया कि ये लड़कों के लिए ही कही गई है। कल्पना चावला जैसी उड़ान भरने की क्षमता रखने वाली बेटियां जो लड़कों से कहीं भी कमतर नहीं हैं, साइना नेहवाल, सानिया मिर्जा, मैरीकॉम जैसी बेटियां जो जब मेडल जीतती हैं तो हर भारतीय का सिर फख्र से ऊंचा कर देती हैं, ऐसे लाखों सपने लिए जवान होती बेटियां असंस्कारहीन लड़कों की गंदी नजरों की भेंट चढ़ रही हैं और उन्हें ढांढस बंधाने तक के लिए कोई सामाजिक व्यवस्था अभी तक हमारे देश में नहीं बन सकी है। खाप पंचायतों की भी भूमिका इसमें नगण्य है। खाप पंचायतों से खासकर उम्मीद इसलिए की जाती है क्योंकि उनका वर्चस्व यहां सबसे ज्यादा है। यदि खापों का अस्तित्व बचाना है तो पंचायतों को अब अपनी जिम्मेदारी युवाओं को दे देनी चाहिए, जिसमें सबसे पहले बेटियों का चयन किया जाना चाहिए क्योंकि बेटियों को अब कमतर नहीं आंकना चाहिए। उनके नेतृत्व में खाप पंचायतें विकास करेंगीं, इसका सबसे बड़ा फायदा यह होगा कि बेशर्म लड़के शर्मदार बन जाएंगे।</div>
gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-89984923833823095732015-06-11T05:22:00.002-07:002015-06-11T05:22:12.607-07:00संगठित उद्योगों के नीचे दबा असंगठित मजदूर<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqHQlGyEtdiM6O6-wTJ4eUWgevGPw71zsN1VzEvEvJSgJ496kqBSoll0EhbKaNcF8bKXJWUmCTX0qA0AwxUUx15ddDoDPyCFp9V1UyZB-objmtLkKm7Zz9Zs2s9eatMcXIHAEWgrM8k7ij/s1600/ld.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqHQlGyEtdiM6O6-wTJ4eUWgevGPw71zsN1VzEvEvJSgJ496kqBSoll0EhbKaNcF8bKXJWUmCTX0qA0AwxUUx15ddDoDPyCFp9V1UyZB-objmtLkKm7Zz9Zs2s9eatMcXIHAEWgrM8k7ij/s640/ld.jpg" width="640" /></a></div>
<b>अंतरराष्टÑीय मजदूर दिवस पर विशेष</b><br />ज्ञानेन्द्र कुमार<br />बात 1806 की है जब अमेरिका में लगभग फैक्ट्री व्यवस्था शुरू हुई थी तब फिलाडेल्फिया के जूता कामगारों ने हड़ताल कर दी थी। अमेरिकी सरकार ने इन हड़ताली कामगारों के नेताओं पर साचिश रचने के आरोप में मुकदमे चलाए। इन मुकदमों से यह बात सामने आई कि मजदूरों से 19 या 20 घंटे तक काम कराया जा रहा है। यानि सूर्योदय से सूर्यास्त तक मजदूर काम करते थे। 1827 में भी फिलाडेल्फिया में काम के घंटे 10 करने के लिए निर्माण उद्योग के मजदूरों को एक हड़ताल कराने का श्रेय जाता है। यह मामला इसलिए चर्चा में आया क्योंकि मैकेनिक्स यूनियन आॅफ फिलाडेल्फिया दुनिया की पहली ट्रेड यूनियन मानी जाती है जिसके अधीन मजदूरों ने हड़ताल की थी। वहीं 1834 में न्यूयॉर्क में नानबाइयों की हड़ताल के दौरान वर्किंग मेन्स एडवोकेट नामक अखबार ने छापा था, ‘पावरोटी उद्योग में लगे कारीगर सालों से मिस्र के गुलामों से भी ज्यादा यातनाएं झेल रहे हैं। उन्हें हर 24 में औसत 18-20 घंटे तक काम करना होता है।’ 10 घंटे के कार्यदिवस की मांग ने इन इलाकों में एक आंदोलन का रूप ले लिया। इसी के चलते वॉन ब्यूरेन की संघीय सरकार को सभी सरकारी कर्मचारियों के लिए काम के घंटे 10 करने की घोषणा करनी पड़ी। इसी के साथ विश्व में काम के घंटे 10 करने का संघर्ष शुरू हो गया। जैसे ही यह मांग कई उद्योगों ने मान ली, काम के घंटे 8 करने की मांग शुरू हो गई।<br />वर्तमान में विश्व के सबसे बड़े लोकतांत्रिक देश भारत में भी मजदूरों के हितों का अंग्रेजी व्यवस्था के अनुरूप ही ध्यान रखा जाता है मगर अधिकांशत: यह कागज तक ही सीमित रहता है। सच्चाई आज भी वही है जो 1806 में मजदूरों के साथ थी। तब मजदूरों के काम के घंटे सीमित नहीं थे। सरकारी, रक्षा तथा आयुध क्षेत्र में तो मजदूरों के आठ घंटे काम के हितों का संरक्षण हो गया मगर संगठित उद्योगों के बीच असंगठित मजदूरों की जान आज भी घिसट रही है। शहरों में बसे औद्योगिक क्षेत्र में मजदूर आज भी पुरानी व्यवस्था में जीने को मजबूर हैं। फर्क बस इतना है कि आठ की जगह नौ से 12 घंटे तक काम लिया जाता है। यही नहीं बिजली, सेतु जैसे कई सरकारी विभाग हैं जहां मजदूरों को मिलने वाली बीमा जैसी सुविधाओं से भी वंचित रखा जाता है। यह सब ठेका व्यवस्था (आउटसोर्सिंग) पनपने के कारण हुआ है। बिजली निगम के अधीन काम करने वाले ठेका मजदूरों को तो मौत के बाद उचित मुआवजा भी नहीं मिल पाता है। यदि वह गंभीर हो गया तो उसका इलाज उसके लिए सबसे बड़ी समस्या बन जाती है। बिजली निगम तो संविदा कर्मचारी कहकर पल्ला झाड़ लेती है जबकि अधिकांश ठेकेदार मजदूर के बीमे की रकम गबन कर जाते हैं, यही नहीं मासिक वेतन भी दो से तीन माह तक लटका देते हैं। ऐसी स्थित में ये मजदूर ठगे से खड़े रह जाते हैं।<br />देश के औद्योगिक क्षेत्रों में कानपुर एक बड़ा नाम है। यहां के औद्योगिक क्षेत्रों में मजदूरों की समस्या हमेशा से रही है। बिहार, झारखंड से जीवन यापन करने के नाम पर लोग यहां आ जाते हैं जो कम से कम दाम पर मजबूरी में मजदूरी कर रहे हैं। इन्हें फैक्ट्री मालिकों का बंधक मजदूर भी कहना कुछ गलत न होगा। इन मजदूरों की जरूरत बस इतनी है कि वे घरों से दूर काम करने निकले हैं, कुछ पैसे बनाने निकले हैं, जिससे अपना व अपने परिवार का जीवन यापन कर सकें। इस संपन्न औद्योगिक क्षेत्र में कागजों पर तो मजदूर खूब पूरा पैसा पाते हैं मगर सच्चाई यह है कि चाहे चमड़े का काम हो या फिर रांगा गलाने तथा चुर्री बनाने का ही काम क्यों न हो, यहां मजदूरों की प्रतिदिन की कमाई 2013 तक 60 रुपये थी तथा काम के घंटे नौ थे। इसके ऊपर इन्हें ओवरटाइम भी दिया जाता था, जिसमें न के बराबर रुपये दिए जाते थे मगर इसके लिए ये अधिक समय तक ज्यादा काम करते थे। दुर्भाग्य, अभी तक इन मजदूरों की स्थिति यही है। अब फर्क यह है कि वेतन 100 रुपये तक प्रतिदिन मिलने लगा है। पीतल ढलाई कारखानों में तो छोटे बच्चों से 20 से 50 रुपये प्रतिदिन पर आज भी काम चलाया जाता है। कुछ ऐसी ही हालत अगरबत्ती उद्योग की भी है। यहां अगरबत्ती निर्माण में लगे मजदूरों से 12 घंटे तक काम लिया जा रहा है और पूरा वेतन उन्हें इसलिए नहीं दिया जाता है कि वे अगले दिन काम पर आएं। शरीर के निढाल होने तक मजदूर काम कर रहा है जबकि <br />उसकी सुविधाओं को परखने का काम करने वाला सरकारी तंत्र कमीशन बटोरकर अपने एसी घरों में चैन से सो रहा है।<br />मजदूर क्रांति संघर्ष के साक्षी अलेक्जेंडर ट्रैक्सर्नबर्ग लिखते हैं कि पचास के दशक के दौरान लेबर यूनियनों को संगठित करने की गतिविधियों ने आठ घंटे काम की इस नई मांग को काफी बल दिया। यह मांग भी कुछ सुसंगठित उद्योगों ने मान ली। इसके बाद यह आंदोलन अमेरिका के अलावा रूस सहित हर उस जगह प्रचलित हो गया जहां उभरती हुई पूंजीवादी व्यवस्था के तहत मजदूरों का शोषण हो रहा था। यह बात इस तथ्य से सामने आती है कि अमेरिका से पृथ्वी के दूसरे छोर पर स्थित आॅस्ट्रेलिया में निर्माण उद्योग के मजदूरों ने यह नारा दिया, ‘आठ घंटे काम, आठ घंटे मनोरंजन, आठ घंटे आराम।’ उनकी यह मांग 1856 में मान ली गई। कई राज्य सरकारों ने आठ घंटे के काम का कानून पास करना स्वीकार कर लिया था। अमेरिकी कांग्रेस ने 1868 में यह कानून पारित कर दिया। अमेरिकियों के साथ ही यह कानून देश में भी आ गया। अंग्रेज चले गए, कानून रह गया। समय-समय पर संशोधित भी हुआ। कागजों पर इसके कई ग्राफ बने मगर जमीनी हकीकत यह है कि मजदूरों को उनके हक का लाभ आज भी नहीं मिल पा रहा है।<br /></div>
gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-87057541621669158222015-02-20T05:29:00.001-08:002015-02-20T05:29:31.271-08:00आप की ‘अग्निपरीक्षा’<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div class="MsoNormal">
-ज्ञानेन्द्र कुमार </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">सदियों</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">ठंडी</span>,
<span style="font-family: Mangal;">बुझी</span> <span style="font-family: Mangal;">राख</span>
<span style="font-family: Mangal;">सुगबुगा</span> <span style="font-family: Mangal;">उठी</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">मिट्टी</span>, <span style="font-family: Mangal;">सोने</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">ताज</span> <span style="font-family: Mangal;">पहन</span>
<span style="font-family: Mangal;">इठलाती</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">दो</span> <span style="font-family: Mangal;">राह</span>, <span style="font-family: Mangal;">समय</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">रथ</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">घर्घर</span>-<span style="font-family: Mangal;">नाद</span> <span style="font-family: Mangal;">सुनो</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">सिंहासन</span> <span style="font-family: Mangal;">खाली</span> <span style="font-family: Mangal;">करो</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">जनता</span>
<span style="font-family: Mangal;">आती</span> <span style="font-family: Mangal;">है।।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnRjrIy_bsVb752zaXYOYcEYDwj-22cGFGrNEFKP1cfvBmLxKogcHd2f6EbnZKLTv8rumdiG18D8x_LahAAxFhzQ38SBDvXVE_Kljf2uO1HUCjWpFWQtDiWYolQVcg_H6qggsW_6WKpjvB/s1600/kejriwal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnRjrIy_bsVb752zaXYOYcEYDwj-22cGFGrNEFKP1cfvBmLxKogcHd2f6EbnZKLTv8rumdiG18D8x_LahAAxFhzQ38SBDvXVE_Kljf2uO1HUCjWpFWQtDiWYolQVcg_H6qggsW_6WKpjvB/s1600/kejriwal.jpg" /></a><span style="font-family: Mangal;">रामधारी</span> <span style="font-family: Mangal;">सिंह</span> <span style="font-family: Mangal;">दिनकर</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">कविता</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">उक्त</span>
<span style="font-family: Mangal;">लाइनें</span> <span style="font-family: Mangal;">तब</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">प्रासंगिक</span>
<span style="font-family: Mangal;">थीं</span> <span style="font-family: Mangal;">जब</span>
<span style="font-family: Mangal;">इंदिरा</span> <span style="font-family: Mangal;">गांधी</span>
<span style="font-family: Mangal;">शासनकाल</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">दौरान</span> <span style="font-family: Mangal;">कांग्रेस</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">दमनकारी</span>
<span style="font-family: Mangal;">नीतियों</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">खिलाफ</span> <span style="font-family: Mangal;">राम</span>
<span style="font-family: Mangal;">मनोहर</span> <span style="font-family: Mangal;">लोहिया</span>
<span style="font-family: Mangal;">ने</span> <span style="font-family: Mangal;">हूंकार</span>
<span style="font-family: Mangal;">भरी</span> <span style="font-family: Mangal;">थी</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">ये</span>
<span style="font-family: Mangal;">लाइनें</span> <span style="font-family: Mangal;">आज</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">इतनी</span>
<span style="font-family: Mangal;">ही</span> <span style="font-family: Mangal;">प्रासंगिक</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं</span> <span style="font-family: Mangal;">क्योंकि</span>
<span style="font-family: Mangal;">भाजपा</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">दबदबे</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">धता</span> <span style="font-family: Mangal;">बताते</span>
<span style="font-family: Mangal;">हुए</span> <span style="font-family: Mangal;">अरविंद</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">ने</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">लोहिया</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">तर्ज</span>
<span style="font-family: Mangal;">पर</span> <span style="font-family: Mangal;">ही</span>
<span style="font-family: Mangal;">हूंकार</span> <span style="font-family: Mangal;">भरी</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">अपने</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">सिंहासन</span>
<span style="font-family: Mangal;">खाली</span> <span style="font-family: Mangal;">करवा</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिया।</span> <span style="font-family: Mangal;">मानो</span>
<span style="font-family: Mangal;">उन्होंने</span> <span style="font-family: Mangal;">मोदी</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">कह</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिया</span> <span style="font-family: Mangal;">हो</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">सिंहासन</span>
<span style="font-family: Mangal;">खाली</span> <span style="font-family: Mangal;">करो</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> ‘<span style="font-family: Mangal;">आप</span>’
<span style="font-family: Mangal;">आती</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">यकीनन</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">फतह</span> <span style="font-family: Mangal;">किसी</span>
<span style="font-family: Mangal;">अजूबे</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">कम</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">था।</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span>
<span style="font-family: Mangal;">ने</span> <span style="font-family: Mangal;">सभी</span>
<span style="font-family: Mangal;">राजनीतिक</span> <span style="font-family: Mangal;">पंडितों</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">चुनावी</span>
<span style="font-family: Mangal;">गणित</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">फेल</span> <span style="font-family: Mangal;">कर</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">वोटों</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">सुनामी</span> <span style="font-family: Mangal;">ला</span>
<span style="font-family: Mangal;">दी</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span>
<span style="font-family: Mangal;">इस</span> <span style="font-family: Mangal;">सुनामी</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">भाजपा</span>
<span style="font-family: Mangal;">डूब</span> <span style="font-family: Mangal;">गई।</span>
<span style="font-family: Mangal;">कांग्रेस</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">पता</span>
<span style="font-family: Mangal;">ही</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">चल</span> <span style="font-family: Mangal;">सका</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">वो</span>
<span style="font-family: Mangal;">थी</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>?
<span style="font-family: Mangal;">भाजपा</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">तीन</span> <span style="font-family: Mangal;">सीटों</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">विपक्ष</span>
<span style="font-family: Mangal;">शायद</span> <span style="font-family: Mangal;">ही</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोग</span> <span style="font-family: Mangal;">विधानसभा</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">पहली</span>
<span style="font-family: Mangal;">बार</span> <span style="font-family: Mangal;">देखेंगे।</span>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">आम</span> <span style="font-family: Mangal;">आदमी</span> <span style="font-family: Mangal;">पार्टी</span><span> </span><span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">अप्रत्याशित</span> <span style="font-family: Mangal;">जीत</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">कई</span>
<span style="font-family: Mangal;">मायने</span> <span style="font-family: Mangal;">निकाले</span>
<span style="font-family: Mangal;">जा</span> <span style="font-family: Mangal;">सकते</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">इसी</span>
<span style="font-family: Mangal;">तरह</span> <span style="font-family: Mangal;">भाजपा</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">हार</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">कई</span> <span style="font-family: Mangal;">कारण</span>
<span style="font-family: Mangal;">ढूंढे</span> <span style="font-family: Mangal;">जा</span>
<span style="font-family: Mangal;">सकते</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं।</span>
<span style="font-family: Mangal;">वहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">कांग्रेस</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">चिंतन</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">मुद्रा</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>,
<span style="font-family: Mangal;">लेकिन</span> <span style="font-family: Mangal;">यह</span>
<span style="font-family: Mangal;">सब</span> <span style="font-family: Mangal;">तो</span>
<span style="font-family: Mangal;">पार्टी</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span>
<span style="font-family: Mangal;">उसके</span> <span style="font-family: Mangal;">संगठन</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">मजबूती</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">बातें</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">इससे</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">जनता</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">कोई</span> <span style="font-family: Mangal;">लेना</span>-<span style="font-family: Mangal;">देना</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">है</span>, <span style="font-family: Mangal;">उसने</span>
<span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">वोट</span>
<span style="font-family: Mangal;">विकास</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">दिया</span>
<span style="font-family: Mangal;">है।</span> <span style="font-family: Mangal;">यह</span>
<span style="font-family: Mangal;">सच</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">लोगों</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">कोई</span>
<span style="font-family: Mangal;">बड़े</span> <span style="font-family: Mangal;">सपने</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं।</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">आज</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुद्दे</span> <span style="font-family: Mangal;">वही</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं</span> <span style="font-family: Mangal;">जो</span>
<span style="font-family: Mangal;">आजादी</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">बाद</span> <span style="font-family: Mangal;">थे।</span>
<span style="font-family: Mangal;">वे</span> <span style="font-family: Mangal;">मुद्दे</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं</span> <span style="font-family: Mangal;">बिजली</span>,
<span style="font-family: Mangal;">पानी</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span>
<span style="font-family: Mangal;">मूलभूत</span> <span style="font-family: Mangal;">सुविधाएं।</span>
<span style="font-family: Mangal;">भाजपा</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुख्यमंत्री</span> <span style="font-family: Mangal;">पद</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">प्रत्याशी</span> <span style="font-family: Mangal;">किरण</span>
<span style="font-family: Mangal;">बेदी</span> <span style="font-family: Mangal;">ने</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">वल्र्डक्लास</span> <span style="font-family: Mangal;">सिटी</span> <span style="font-family: Mangal;">बनाने</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">लिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">वोट</span> <span style="font-family: Mangal;">मांगे</span>,
<span style="font-family: Mangal;">शायद</span> <span style="font-family: Mangal;">तभी</span>
<span style="font-family: Mangal;">जनता</span> <span style="font-family: Mangal;">ने</span>
<span style="font-family: Mangal;">उनकी</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">जमानत</span> <span style="font-family: Mangal;">जब्त</span>
<span style="font-family: Mangal;">करा</span> <span style="font-family: Mangal;">दी।</span>
<span style="font-family: Mangal;">देश</span> <span style="font-family: Mangal;">भर</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">लोग</span>
<span style="font-family: Mangal;">आज</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिजली</span>, <span style="font-family: Mangal;">पानी</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">आवास</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">लिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">संघर्ष</span> <span style="font-family: Mangal;">कर</span>
<span style="font-family: Mangal;">रहे</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं।</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">पता</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">वल्र्ड</span>
<span style="font-family: Mangal;">क्लास</span> <span style="font-family: Mangal;">सिटी</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">ज्यादा</span>
<span style="font-family: Mangal;">उनके</span> <span style="font-family: Mangal;">लिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">ये</span><span>
</span><span style="font-family: Mangal;">मूलभूत</span> <span style="font-family: Mangal;">सुविधाएं</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं</span> <span style="font-family: Mangal;">जिनके</span> <span style="font-family: Mangal;">बिना</span>
<span style="font-family: Mangal;">उनका</span> <span style="font-family: Mangal;">जीवन</span>
<span style="font-family: Mangal;">कष्टमय</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">आधी</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">पानी</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">जूझ</span>
<span style="font-family: Mangal;">रही</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">कई</span> <span style="font-family: Mangal;">इलाकों</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">पीने</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">पानी</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">घंटों</span> <span style="font-family: Mangal;">लाइन</span>
<span style="font-family: Mangal;">लगाकर</span> <span style="font-family: Mangal;">भरना</span>
<span style="font-family: Mangal;">पड़ता</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">इसमें</span> <span style="font-family: Mangal;">समय</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">श्रम</span>
<span style="font-family: Mangal;">दोनों</span> <span style="font-family: Mangal;">ही</span>
<span style="font-family: Mangal;">बर्बाद</span> <span style="font-family: Mangal;">होते</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">जब</span>
<span style="font-family: Mangal;">पीने</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">पानी</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">लोगों</span>
<span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">इतना</span>
<span style="font-family: Mangal;">संघर्ष</span> <span style="font-family: Mangal;">करना</span>
<span style="font-family: Mangal;">पड़</span> <span style="font-family: Mangal;">रहा</span>
<span style="font-family: Mangal;">हो</span> <span style="font-family: Mangal;">तो</span>
<span style="font-family: Mangal;">वे</span> <span style="font-family: Mangal;">क्या</span>
<span style="font-family: Mangal;">वल्र्ड</span> <span style="font-family: Mangal;">क्लास</span>
<span style="font-family: Mangal;">सिटी</span> <span style="font-family: Mangal;">देखेंगे</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">फिर</span>
<span style="font-family: Mangal;">ऐसी</span> <span style="font-family: Mangal;">वल्र्ड</span>
<span style="font-family: Mangal;">क्लास</span> <span style="font-family: Mangal;">सिटी</span>
<span style="font-family: Mangal;">बन</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">जाती</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">क्या</span>
<span style="font-family: Mangal;">उनका</span> <span style="font-family: Mangal;">संघर्ष</span>
<span style="font-family: Mangal;">कम</span> <span style="font-family: Mangal;">हो</span>
<span style="font-family: Mangal;">जाएगा</span>? <span style="font-family: Mangal;">पानी</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">लिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">श्रम</span> <span style="font-family: Mangal;">ही</span>
<span style="font-family: Mangal;">उनकी</span> <span style="font-family: Mangal;">जीविका</span>
<span style="font-family: Mangal;">बनती</span> <span style="font-family: Mangal;">जा</span>
<span style="font-family: Mangal;">रही</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">मगर</span> <span style="font-family: Mangal;">यहां</span>
<span style="font-family: Mangal;">यह</span> <span style="font-family: Mangal;">बताना</span>
<span style="font-family: Mangal;">जरूरी</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">केंद्रशासित</span>
<span style="font-family: Mangal;">राज्य</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">यहां</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">सभी</span>
<span style="font-family: Mangal;">नगर</span> <span style="font-family: Mangal;">निगम</span>
<span style="font-family: Mangal;">गृह</span> <span style="font-family: Mangal;">मंत्रालय</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">अधीन</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">ऐसे</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरी</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">समस्याएं</span>
<span style="font-family: Mangal;">कम</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">बात</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिजली</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी।</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्लीवासियों</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">अलावा</span>
<span style="font-family: Mangal;">बाहरी</span> <span style="font-family: Mangal;">प्रदेशों</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">लाखों</span> <span style="font-family: Mangal;">लोग</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">बसे</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं।</span>
<span style="font-family: Mangal;">ऐसे</span> <span style="font-family: Mangal;">सभी</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">बिजली</span>
<span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">बड़ा</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुद्दा</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">यदि</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरी</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिजली</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिल</span> <span style="font-family: Mangal;">आधे</span>
<span style="font-family: Mangal;">होने</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">आस</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">लोगों</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span><span>
</span><span style="font-family: Mangal;">इन</span> <span style="font-family: Mangal;">उम्मीदों</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरी</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">सिर</span> <span style="font-family: Mangal;">आंखों</span>
<span style="font-family: Mangal;">पर</span> <span style="font-family: Mangal;">रखना</span>
<span style="font-family: Mangal;">होगा</span> <span style="font-family: Mangal;">मगर</span>
<span style="font-family: Mangal;">सच्चाई</span> <span style="font-family: Mangal;">यह</span>
<span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">कि</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिजली</span> <span style="font-family: Mangal;">वितरण</span>
<span style="font-family: Mangal;">निजी</span> <span style="font-family: Mangal;">कंपनी</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">हाथों</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">जिसका</span> <span style="font-family: Mangal;">सालों</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">ऑडिट</span>
<span style="font-family: Mangal;">तक</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">हुआ</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिजली</span> <span style="font-family: Mangal;">कंपनी</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">सहमति</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">बिना</span>
<span style="font-family: Mangal;">जनता</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">सस्ती</span> <span style="font-family: Mangal;">बिजली</span>
<span style="font-family: Mangal;">देना</span> <span style="font-family: Mangal;">मुश्किल</span>
<span style="font-family: Mangal;">भरा</span> <span style="font-family: Mangal;">कदम</span>
<span style="font-family: Mangal;">होगा।</span> <span style="font-family: Mangal;">यह</span>
<span style="font-family: Mangal;">कहना</span> <span style="font-family: Mangal;">गलत</span>
<span style="font-family: Mangal;">न</span> <span style="font-family: Mangal;">होगा</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span>
<span style="font-family: Mangal;">मंत्रिमंडल</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">आने</span> <span style="font-family: Mangal;">वाले</span> <span style="font-family: Mangal;">दिन</span>
<span style="font-family: Mangal;">बड़े</span> <span style="font-family: Mangal;">संघर्ष</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">हो</span>
<span style="font-family: Mangal;">सकते</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं।</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरी</span> <span style="font-family: Mangal;">सरकार</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">असली</span>
‘<span style="font-family: Mangal;">अग्निपरीक्षा</span>’ <span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">अब</span> <span style="font-family: Mangal;">शुरू</span> <span style="font-family: Mangal;">होगी</span>
<span style="font-family: Mangal;">जब</span> <span style="font-family: Mangal;">जमीनी</span>
<span style="font-family: Mangal;">स्तर</span> <span style="font-family: Mangal;">पर</span>
<span style="font-family: Mangal;">विकास</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">खाका</span> <span style="font-family: Mangal;">तैयार</span>
<span style="font-family: Mangal;">किया</span> <span style="font-family: Mangal;">जाएगा।</span>
<span style="font-family: Mangal;">अब</span> <span style="font-family: Mangal;">मुख्यमंत्री</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">लड़ाई</span> <span style="font-family: Mangal;">वहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">शुरू</span>
<span style="font-family: Mangal;">होनी</span> <span style="font-family: Mangal;">चाहिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">जहां</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">उन्होंने</span> <span style="font-family: Mangal;">पिछले</span>
2 <span style="font-family: Mangal;">अक्टूबर</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">झाड़ू</span> <span style="font-family: Mangal;">लगाई</span> <span style="font-family: Mangal;">थी।</span>
<span style="font-family: Mangal;">यानि</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">वो</span>
<span style="font-family: Mangal;">बजबजाती</span> <span style="font-family: Mangal;">नालियां</span>
<span style="font-family: Mangal;">जिनके</span> <span style="font-family: Mangal;">किनारे</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">बड़ा</span>
<span style="font-family: Mangal;">समूह</span> <span style="font-family: Mangal;">निवास</span>
<span style="font-family: Mangal;">कर</span> <span style="font-family: Mangal;">रहा</span>
<span style="font-family: Mangal;">है।</span> <span style="font-family: Mangal;">वहां</span>
<span style="font-family: Mangal;">तक</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">झाड़ू</span>
<span style="font-family: Mangal;">पहुंचनी</span> <span style="font-family: Mangal;">चाहिए।</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">यह</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">भूलना</span> <span style="font-family: Mangal;">चाहिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">उन्हें</span>
<span style="font-family: Mangal;">किसी</span> <span style="font-family: Mangal;">खास</span>
<span style="font-family: Mangal;">मतदाता</span> <span style="font-family: Mangal;">ने</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">बल्कि</span>
<span style="font-family: Mangal;">आम</span> <span style="font-family: Mangal;">मतदाता</span>
<span style="font-family: Mangal;">ने</span> <span style="font-family: Mangal;">जिताया</span>
<span style="font-family: Mangal;">है</span>, <span style="font-family: Mangal;">इससे</span>
<span style="font-family: Mangal;">उन्हें</span> <span style="font-family: Mangal;">सबसे</span>
<span style="font-family: Mangal;">पहले</span> <span style="font-family: Mangal;">आम</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">ही</span> <span style="font-family: Mangal;">खास</span>
<span style="font-family: Mangal;">समझकर</span> <span style="font-family: Mangal;">उनके</span>
<span style="font-family: Mangal;">जीवन</span>-<span style="font-family: Mangal;">यापन</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">बदलाव</span>
<span style="font-family: Mangal;">लाने</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">जरूरत</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">बड़े</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुद्दों</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">संपूर्ण</span> <span style="font-family: Mangal;">राज्य</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">कानून</span>-<span style="font-family: Mangal;">व्यवस्था</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">मुद्दा</span>
<span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span>
<span style="font-family: Mangal;">यह</span> <span style="font-family: Mangal;">शपथ</span>
<span style="font-family: Mangal;">लेने</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">पहले</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span>
<span style="font-family: Mangal;">ने</span> <span style="font-family: Mangal;">मोदी</span>
<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">राजनाथ</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">मुलाकात</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">दौरान</span>
<span style="font-family: Mangal;">इसे</span> <span style="font-family: Mangal;">उठाया</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी।</span> <span style="font-family: Mangal;">पर</span>
<span style="font-family: Mangal;">यह</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरी</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">आत्मसम्मान</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">मुद्दा</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">बनना</span>
<span style="font-family: Mangal;">चाहिए</span> <span style="font-family: Mangal;">क्योंकि</span>
<span style="font-family: Mangal;">संसद</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">दो</span> <span style="font-family: Mangal;">तिहाई</span>
<span style="font-family: Mangal;">बहुमत</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">बिना</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">संपूर्ण</span>
<span style="font-family: Mangal;">राज्य</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">दर्जा</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">मिल</span> <span style="font-family: Mangal;">सकता।</span>
<span style="font-family: Mangal;">इसके</span> <span style="font-family: Mangal;">अलावा</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">पुलिस</span>
<span style="font-family: Mangal;">पर</span> <span style="font-family: Mangal;">राज्य</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">कोई</span> <span style="font-family: Mangal;">नियंत्रण</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">वह</span> <span style="font-family: Mangal;">केंद्र</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">विशेषकर</span>
<span style="font-family: Mangal;">गृह</span> <span style="font-family: Mangal;">मंत्रालय</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">अधीन</span>
<span style="font-family: Mangal;">काम</span> <span style="font-family: Mangal;">करती</span>
<span style="font-family: Mangal;">है।</span> <span style="font-family: Mangal;">इसलिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">यह</span> <span style="font-family: Mangal;">तय</span>
<span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">कि</span>
<span style="font-family: Mangal;">इसे</span> <span style="font-family: Mangal;">केंद्र</span>
<span style="font-family: Mangal;">आसानी</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">छोड़ने</span>
<span style="font-family: Mangal;">वाला</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">ऐसे</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरी</span> <span style="font-family: Mangal;">सरकार</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">धैर्य</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">परीक्षा</span> <span style="font-family: Mangal;">होगी</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">वो</span>
‘<span style="font-family: Mangal;">कानून</span>-<span style="font-family: Mangal;">व्यवस्था</span>’
<span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">केंद्र</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">छीनने</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">तरजीह</span>
<span style="font-family: Mangal;">देते</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं</span>
<span style="font-family: Mangal;">या</span> <span style="font-family: Mangal;">फिर</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">विकास</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">क्योंकि</span> <span style="font-family: Mangal;">विकास</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">सीधा</span>
<span style="font-family: Mangal;">फायदा</span> <span style="font-family: Mangal;">उस</span>
<span style="font-family: Mangal;">जनता</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">होगा</span> <span style="font-family: Mangal;">जिसे</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">ने</span>
<span style="font-family: Mangal;">अपने</span> <span style="font-family: Mangal;">साथ</span>
<span style="font-family: Mangal;">रामलीला</span> <span style="font-family: Mangal;">मैदान</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">शपथ</span>
<span style="font-family: Mangal;">दिलाई</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">आप</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">जीत</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">भागीदार</span> <span style="font-family: Mangal;">बने</span>
<span style="font-family: Mangal;">उन</span> 1.7 <span style="font-family: Mangal;">करोड़</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोगों</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span>
<span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">भूलना</span> <span style="font-family: Mangal;">चाहिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">जो</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">नांगलोई</span>
<span style="font-family: Mangal;">सहित</span> <span style="font-family: Mangal;">उन</span>
<span style="font-family: Mangal;">हजारों</span> <span style="font-family: Mangal;">कॉलोनियों</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">रहते</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं</span> <span style="font-family: Mangal;">जो</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">अवैध</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">इन</span>
<span style="font-family: Mangal;">इलाकों</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">रहने</span> <span style="font-family: Mangal;">वाले</span>
<span style="font-family: Mangal;">लोग</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">ओर</span> <span style="font-family: Mangal;">बड़ी</span>
<span style="font-family: Mangal;">उम्मीद</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">टिकटिकी</span> <span style="font-family: Mangal;">लगाए</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं</span> <span style="font-family: Mangal;">कि</span>
<span style="font-family: Mangal;">कब</span> <span style="font-family: Mangal;">उन्हें</span>
<span style="font-family: Mangal;">मूलभूत</span> <span style="font-family: Mangal;">सुविधाएं</span>
<span style="font-family: Mangal;">मिलेंगी</span> <span style="font-family: Mangal;">मगर</span>
<span style="font-family: Mangal;">यहां</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरी</span> <span style="font-family: Mangal;">सरकार</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">लिए</span>
<span style="font-family: Mangal;">अड़ंगे</span> <span style="font-family: Mangal;">कम</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">होंगे</span>
<span style="font-family: Mangal;">क्योंकि</span> <span style="font-family: Mangal;">शहर</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">विकास</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">जिम्मा</span>
<span style="font-family: Mangal;">डीडीए</span> <span style="font-family: Mangal;">पर</span>
<span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">जो</span>
<span style="font-family: Mangal;">केंद्रीय</span> <span style="font-family: Mangal;">शहरी</span>
<span style="font-family: Mangal;">विकास</span> <span style="font-family: Mangal;">मंत्रालय</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">अधीन</span>
<span style="font-family: Mangal;">आता</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>
<span style="font-family: Mangal;">इसके</span> <span style="font-family: Mangal;">अलावा</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">जीबी</span>
<span style="font-family: Mangal;">रोड</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">उन</span> <span style="font-family: Mangal;">सेक्स</span>
<span style="font-family: Mangal;">वर्कर्स</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">नजरअंदाज</span>
<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">कर</span>
<span style="font-family: Mangal;">सकते</span> <span style="font-family: Mangal;">जो</span>
<span style="font-family: Mangal;">उनकी</span> <span style="font-family: Mangal;">जीत</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">सहभागी</span>
<span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> <span style="font-family: Mangal;">दिल्ली</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">रिकॉर्ड</span>
67.08 <span style="font-family: Mangal;">फीसदी</span> <span style="font-family: Mangal;">वोटिंग</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">ईवीएम</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
1500 <span style="font-family: Mangal;">ऐसी</span> <span style="font-family: Mangal;">उंगलियों</span>
<span style="font-family: Mangal;">ने</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span>
<span style="font-family: Mangal;">दस्तक</span> <span style="font-family: Mangal;">दी</span>
<span style="font-family: Mangal;">जो</span> <span style="font-family: Mangal;">उम्मीद</span>
<span style="font-family: Mangal;">रखती</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">उनका</span>
<span style="font-family: Mangal;">नेता</span> <span style="font-family: Mangal;">उनकी</span>
<span style="font-family: Mangal;">पहचान</span> <span style="font-family: Mangal;">पर</span>
<span style="font-family: Mangal;">उंगलियां</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">उठने</span> <span style="font-family: Mangal;">देगा।</span>
<span style="font-family: Mangal;">इन</span> <span style="font-family: Mangal;">सेक्स</span>
<span style="font-family: Mangal;">वर्कर्स</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span>
<span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">नई</span>
<span style="font-family: Mangal;">सरकार</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">उम्मीद</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">वो</span>
<span style="font-family: Mangal;">प्रॉस्टीट्यूशन</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">वैध</span> <span style="font-family: Mangal;">करेगी।</span> <span style="font-family: Mangal;">खैर</span>,
<span style="font-family: Mangal;">जनता</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">अपने</span>-<span style="font-family: Mangal;">अपने</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुद्दे</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं</span>
<span style="font-family: Mangal;">मगर</span> <span style="font-family: Mangal;">इन</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुद्दों</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span>
<span style="font-family: Mangal;">इन</span> <span style="font-family: Mangal;">लोगों</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">वजह</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">केजरी</span>
‘<span style="font-family: Mangal;">वाल</span>’ <span style="font-family: Mangal;">बनकर</span>
<span style="font-family: Mangal;">मोदी</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">भिड़</span> <span style="font-family: Mangal;">सके।</span>
‘<span style="font-family: Mangal;">आप</span>’ <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">जीत</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span>
<span style="font-family: Mangal;">केजरीवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">आने</span> <span style="font-family: Mangal;">वाले</span>
<span style="font-family: Mangal;">मुश्किल</span> <span style="font-family: Mangal;">भरे</span>
<span style="font-family: Mangal;">सफर</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span>
<span style="font-family: Mangal;">बीच</span> <span style="font-family: Mangal;">रामधारी</span>
<span style="font-family: Mangal;">सिंह</span> <span style="font-family: Mangal;">दिनकर</span>
<span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">वही</span>
<span style="font-family: Mangal;">पंक्तियां</span> <span style="font-family: Mangal;">याद</span> <span style="font-family: Mangal;">आती</span> <span style="font-family: Mangal;">हैं।</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<span> </span><span style="font-family: Mangal;">हूंकारों</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span>
<span style="font-family: Mangal;">महलों</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span>
<span style="font-family: Mangal;">नींव</span> <span style="font-family: Mangal;">उखड़</span>
<span style="font-family: Mangal;">जाती</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">सांसों</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">बल</span>
<span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">ताज</span>
<span style="font-family: Mangal;">हवा</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span>
<span style="font-family: Mangal;">उड़ता</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>,</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">जनता</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">रोके</span>
<span style="font-family: Mangal;">राह</span>, <span style="font-family: Mangal;">समय</span>
<span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">ताव</span>
<span style="font-family: Mangal;">कहां</span>?</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">वह</span> <span style="font-family: Mangal;">जिधर</span> <span style="font-family: Mangal;">चाहती</span>
<span style="font-family: Mangal;">काल</span> <span style="font-family: Mangal;">उधर</span>
<span style="font-family: Mangal;">ही</span> <span style="font-family: Mangal;">मुड़ता</span>
<span style="font-family: Mangal;">है।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">सबसे</span> <span style="font-family: Mangal;">विराट</span> <span style="font-family: Mangal;">जनतंत्र</span>
<span style="font-family: Mangal;">जगत</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span>
<span style="font-family: Mangal;">आ</span> <span style="font-family: Mangal;">पहुंचा</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">तैंतीस</span> <span style="font-family: Mangal;">कोटि</span> <span style="font-family: Mangal;">हित</span>
<span style="font-family: Mangal;">सिंहासन</span> <span style="font-family: Mangal;">तैयार</span>
<span style="font-family: Mangal;">करो</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">अभिषेक</span> <span style="font-family: Mangal;">आज</span> <span style="font-family: Mangal;">राजा</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span>
<span style="font-family: Mangal;">प्रजा</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span><span> </span><span style="font-family: Mangal;">है</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">तैंतीस</span> <span style="font-family: Mangal;">कोटि</span> <span style="font-family: Mangal;">जनता</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">सिर</span>
<span style="font-family: Mangal;">पर</span> <span style="font-family: Mangal;">मुकुट</span>
<span style="font-family: Mangal;">धरो</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">दो</span> <span style="font-family: Mangal;">राह</span>, <span style="font-family: Mangal;">समय</span>
<span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">रथ</span>
<span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">घर्घर</span>-<span style="font-family: Mangal;">नाद</span> <span style="font-family: Mangal;">सुनो</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">सिंहासन</span> <span style="font-family: Mangal;">खाली</span> <span style="font-family: Mangal;">करो</span>
<span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">जनता</span>
<span style="font-family: Mangal;">आती</span> <span style="font-family: Mangal;">है।।</span></div>
</div>
gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-90532689533784743512015-02-14T04:51:00.002-08:002015-02-14T04:51:59.495-08:00सावित्री-सत्यवान : जब पहली बार मिले<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAIgXKlhWZq_AKzaVPIXWXthSY3nZ3qlCwFPB82a4g-ZqdxFO2eta0ips52UMaN3j-lHtEiFd5dFYy-Vjw0KATjv-gKtybY4O-RrlqrE-krUgUmA71MxW3HdQ1MKjdrev_79JChkGYNXw_/s1600/savitri1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAIgXKlhWZq_AKzaVPIXWXthSY3nZ3qlCwFPB82a4g-ZqdxFO2eta0ips52UMaN3j-lHtEiFd5dFYy-Vjw0KATjv-gKtybY4O-RrlqrE-krUgUmA71MxW3HdQ1MKjdrev_79JChkGYNXw_/s1600/savitri1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Mangal;"></span></div>
<a name='more'></a>वैलेन्टाइन-डे विशेष-एक प्रेम कथा<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">-ज्ञानेन्द्र कुमार</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">सावित्री-सत्यवान यही दो नाम
हैं जो प्यार के प्रतीकों में शुमार नहीं हैं। जीहां, आपने प्रेमी जोड़ों के नाम पर
लैला-मजनू, हीर-रांझा और सीरी-फरहाद तो सुन ही रखे हैं मगर आध्यात्मिक नजर से देखें
तो सावित्री और सत्यवान भी प्रेम प्रतीक के पर्याय हैं। आज वैलेन्टाइन डे है यानि प्रेम
का पर्व। आइए आपको इस प्रेम दिवस पर सावित्री-सत्यवान के प्रेम की कहानी से रूबरू कराते
हैं-</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">प्रेयसी और प्रेमी का एक-दूसरे
के प्रति मनमोहक आकर्षण ही प्रेम का पर्याय है। यह वो अवस्था होती है जब प्रेयसी के
नयन अपने प्यार को देखते हैं और एक ही नजर में उन्हें यह अहसास हो जाता है कि मेरे
मन मंदिर के स्वामी सिर्फ यही हैं। दोनों के प्रथम मिलन पर यह बातें सिर्फ नजरें करती
हैं मगर लब (होंठ) शांत रहते हैं। ऐसा अहसास सावित्री को भी पहली बार हुआ जब हिमालय
की कंदराओं में बसे गौतमाश्रम में वो सत्यवान से पहली बार मिली। उसका रौबदार गठीला
बदन, बिल्कुल वह किसी राजकुमार सा लग रहा था। हो भी क्यों न राजकुमार तो वह था ही मगर
यह अलग बात है कि उसके पिता का राजपाट सब छिन चुका था। सावित्री ने सत्यवान को देखा
और सत्यवान ने सावित्री को। नजरें झुकाकर फिर उठाकर और फिर नजरें झुकाकर। यह क्रम महज
तीन बार ही हुआ होगा और दोनों के ही मन में ऐसी ध्वनि तरंगित हुई मानो यही वह है जिसका
युगों से इंतजार था। किसी ने एक-दूसरे से कुछ नहीं कहा मगर सावित्री ने उसी क्षण मन
में एक कठोर व्रत (निर्णय) ले लिया कि स्वामी वो तुम ही हो। ऐसा भाव सावित्री के मन
में पहली बार उठा। यह प्रेम की व्याकुलता के चरम का समापन था। यह समर्पण का भाव था
और यही आत्मिक और मानसिक शांति का भाव भी था। यह असली प्रेम था। यह सच्चा प्रेम था।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">मद्र देश के राजा महाराज अश्वपति
और महारानी मालविका के 11 वर्ष से कोई संतान न थी, जिससे मालविका उदास रहती थीं और
अश्वपति का भी राजकाज में मन नहीं लगता था। उनकी यह बात राजगुरु देवाश्रय और मंत्री
यशोधर्म ने भांप ली और उनसे विचार किया। राजप्रसाद (राजसभा) में ज्योतिष मिहिरसेन को
बुलाया गया। उन्होंने महाराज को आश्वस्त किया कि उनकी समस्या का हल महर्षि विश्वामित्र
के पास मिल सकता है। वह गृह, नक्षत्र और तारों के महाज्ञाता हैं। सभी ने फैसला किया
किया और चल पड़े। हिमालय की कंदराओं की किसी गुफा में तपस्यालीन विश्वामित्र ऋषि से
मिलने के लिए, उन्होंने कई दिन की यात्रा की। आखिरकार, वे महर्षि विश्वामित्र से मिले
और उन्हें पूरी व्यथा बताई। उन्होंने गणना करने के बाद एक संतान का योग बताया तथा चिकित्साशास्त्र
की कुछ युक्ति भी सुझाई और आध्यात्मिक दृष्टिकोण से हवन के विधिविधान बताए। तीन माह
के बाद आखिरकार मालविका ने गर्भधारण किया। इस खबर से पूरा राजप्रसाद मानो खुशी से झूम
उठा। समय बीता और मालविका ने एक पुत्री को जन्म दिया जिसका नाम सावित्री रखा गया। सावित्री
के जन्म पर पूरे मद्रदेश में खुशियां मनाई गईं। </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">उधर, शाल्व देश में भी उनके प्रेमी
सत्यवान को जन्म हो चुका था, लेकिन जैसे ही सत्यवान चार वर्ष के हुए वैसे ही महाराज
द्युमसेन को एक अजीब बीमारी ने घेर लिया। उनकी आंखों की ज्योति स्वत: जाने लगी। इससे
महारानी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शैव्या, राजगुरु अग्निशर्मा, मंत्री
देवरत सहित पूरा राज परिवार शोक में डूब गया। कुछ समय में ही महाराज की जयोति पूरी
तरह क्षीण हो गई। इसका फायदा उठाकर पड़ोसी देश के राजा वीरसेन ने शाल्व पर आक्रमण कर
दिया। मंत्री देवरत किसी सुरक्षित स्थान की खोज में राज परिवार को लेकर काफी दूर निकल
आए थे। महाराज अब देख नहीं सकते थे तो उन्हें देवरत ने ही सहारा दिया। अब राजपाट सब
क्षीर्ण हो चुका था। आश्रय लेने का कोई ठिकाना न था तब मंत्री देवरत ने द्युमसेन को
गौतमाश्रम में शरण लेने की युक्ति सुझाई। इस तरह राज परिवार हिरणवन की ओर गौतमाश्रम
के लिए प्रस्थान कर गया। महर्षि गौतम चिकित्साशास्त्र के ज्ञाता थे। उन्होंने द्युमसेन
की आंखों का उपचार भी शुरू कर दिया। राजकुमार सत्यवान गौतमाश्रम के मुनियों के पुत्रों
के साथ खेलने, पढ़ने व बढ़ने लगे। </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">उधर, सावित्री की कुंडली देखने
केबाद ज्योतिष मिहिरसेन ने भविष्यवाणी की कि सावित्री की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शादी के दो साल में ही उसके पति की मौत हो जाएगी।
यह बात मद्र से बाहर हर ओर जंगल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की आग की तरह
फैल गई। जब सावित्री ने किशोरावस्था से यौवनावस्था की ओर कदम रखे तो राजपरिवार ने उनकी
शादी का निर्णय लिया और हर ओर राजघरानों को न्योता भेजा गया मगर कोई भी सावित्री से
विवाह करने को तैयार न हुआ क्योंकि शादी के दो वर्ष बाद उसके पति की मौत हो जाएगी,
यह बात किसी से छिपी न थी। महाराज शोकाकुल हो गए। उन्होंने राजगुरु से कहा कि क्या
उनकी पुत्री कुंआरी ही रह जाएगी? तब राजगुरु ने उन्हें एक युक्ति सुझाई कि महाराज क्यों
न हम सावित्री को उसका वर स्वयं वरण करने दें। वैसे भी स्वयंवर की परिपाटी तो राजपरिवारों
में रही है। वहां स्त्री जिस वर का वरण करती है, वह उसकी इच्छा से निमित्त होता है
न कि कुंडली देखकर। इसके लिए हम सावित्री को तीर्थयात्रा पर भेज देते हैं। यह बात महाराज
को समझ आ गई। संयोग से उसी क्षण महाश्वेताश्रम के गुरु महाश्वेत राज्य में पधारे। वे
तीर्थयात्रा पर निकले थे। मद्रदेश में पशुपतिनाथ के दर्शन करने के बाद वे अश्वपति से
मिले। महाश्वेत को देखकर सावित्री ने स्वत: तीर्थयात्रा की बात रखी और उन्हीं की टोली
के साथ वो और राजगुरु देवाश्रय के साथ तीर्थयात्रा पर निकल गई। पुष्करतीर्थ में दान
का पुण्य जानकर सावित्री ने मद्र का उत्तराधिकार अपने ही राज्य के शहर वेदपुरी के एक
मां-बेटे को दान में दे दिया। आगे महाकाल, तंदुलिकाश्रम और जंबूमार्ग होते हुए वे हिमालय
पहुंचे। वहां से स्वत: सावित्री के पग किसी अनजान रास्ते की ओर बढ़ने लगे। राजगुरु के
पूछने पर सावित्री ने कहा कि मैं इस रास्ते को जानती हूं, यह मुझे मेरे सत्य की ओर
ले जा रहा है। सब आश्चर्यचकित हो गए। जिस पथ पर सावित्री कभी न चली उसे वह भलीभांति
कैसे जानती है? सूर्यास्त से पहले जंगलों से होते हुए वे लोग गौतमाश्रम पहुंचे वहां
सावित्री ने पहली बार सत्यवान को देखा और दोनों की आंखों ने एक-दूसरे को पहचान लिया।
ऐसा लगा जैसे वो सावित्री का ही इंतजार कर रहा था। किसी ने कुछ नहीं कहा मगर दोनों
की झुकी और उठी पलकों ने एक-दूसरे से ही बात की। यहां सावित्री को ऐसा लगा कि मानो
यात्रा का अंतिम पड़ाव यही हो। वहां से सावित्री मद्र देश चली गई और अपने पिता को सत्यवान
से विवाह करने की इच्छा जताई। इसके बाद मद्र का राजपरिवार गौतमाश्रम पहुंचा। तब गौतम
ऋषि ने उन्हें बताया कि सत्यवान की कुंडली में अकाल मृत्यु का योग है और वह अब सिर्फ
दो वर्ष से कम समय ही जी सकेगा। बावजूद इसके सावित्री ने प्रण ले लिया कि विवाह तो
सत्यवान से ही करेगी। आखिरकार, गौतमाश्रम में दोनों का विवाह धूमधाम से किया गया। इस
प्रकार सावित्री ने अपने प्रेम को प्राप्त किया। नियत समय पर यमराज आए और सत्यवान के
शरीर से प्राण लेकर जाने लगे तो सावित्री ने उन्हें रोका। अपने प्रेम और पतिधर्म का
हठ दिखाया। आखिरकार प्रेम की विजय हुई जिसके आगे यमराज को भी झुकना पड़ा। वे सत्यवान
को जीवनदान देकर चले गए और युगों-युगों तक सावित्री-सत्यवान को प्रेम गाथाओं के रूप
में जीवंत भी कर गए।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal;">-जयश्रीराम</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-46689924247547640982015-02-09T03:42:00.000-08:002015-02-09T03:42:14.618-08:00मोदी जी का उत्साह और अतिउत्साह<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_WLw6TDANbTMsuQwwjGf-S3K6_OLX1LN4avv5IMxxBZ7JZNXqKd7-YnFJv97R2AkyUGjTjKNybb41hoThsKLCDdFiCMeeX63BKX_rao88B6MhuqJdTLgc4NrHxSJXB7cd7sjXC0GddhQl/s1600/modi-obama1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_WLw6TDANbTMsuQwwjGf-S3K6_OLX1LN4avv5IMxxBZ7JZNXqKd7-YnFJv97R2AkyUGjTjKNybb41hoThsKLCDdFiCMeeX63BKX_rao88B6MhuqJdTLgc4NrHxSJXB7cd7sjXC0GddhQl/s1600/modi-obama1.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<a name='more'></a>ज्ञानेन्द्र कुमार<br />रमेश सिप्पी के निर्देशन में बनी फिल्म शोले को भारतीय सिनेमा में रिलीज हुए 40 साल पूरे हो गए हैं मगर इसकी कहानी और डॉयलॉग आज भी लोगों के दिलोदिमाग में तरोताजा हैं। इसके चर्चित कैरेक्टर: जय और वीरू। आज बात जय और वीरू की दोस्ती पर। वैश्विक परिदृश्य में अगर देखा जाए तो इस समय जय और वीरू की दोस्ती के चर्चे आम हैं। अमेरिकी और भारतीय राजनीति की नजर से देखें तो यह जय कोई और नहीं अमेरिकी राष्टÑपति बराक ओबामा हैं और वीरू प्रधानमंत्री नरेन्द्र दामोदर दास मोदी। इस समय चीन, रूस सहित पूरा विश्व नए जय-वीरू की दोस्ती के किस्से सुन रहा है। दोनों की मित्रता, गर्मजोशी और अपनेपन से भारत तो अभिभूत हुआ ही है साथ ही अमेरिका भी। कहते हैं कि दोस्ती में कोई शर्त नहीं होती है मगर यह दोस्ती सशर्त है, जिसे पूरा विश्व देख रहा है। पाकिस्तान भी सोच में पड़ गया कि हम आका-आका करते रहे और दोस्त भारत बना ले गया। वाह री दोस्ती? खैर, नए जमाने के जय-वीरू की दोस्ती के अब मायने भी निकाले जाने लगे हैं। वो भी अपनी-अपनी तरह से। उत्साहित नरेन्द्र मोदी भी अतिउत्साहित हो जाते हैं, यह दोनों को देखकर पता चल गया। खैर, अतिउत्साह की बात आगे। वैसे, बराक ओबामा सिर्फ गणतंत्र दिवस की परेड में बतौर मेहमान शामिल हुए, उन्हें ऐसा लगा होगा मगर ‘आम आदमी पार्टी’ को ओबामा भाजपा के ‘स्टार प्रचारक’ के रूप में दिखाई दिए। ऐसा हो भी क्यों न, हमारे देश में स्टार प्रचारकों द्वारा वोट मांगने का रिवाज जो है। <br /> अब आम आदमी पार्टी को लगने लगा कि ओबामा के आने से कहीं ‘आम आदमी’ की जड़ें न हिल जाएं। पता नहीं ओबामा के आने से क्या दिल्लीवालों की जड़ें हिल पाएंगी? क्या वे ओबामा यात्रा से ‘प्रभावित’ न होकर ‘प्रवाहित’ हो जाएंगे जो एक-एक कर कमल को वोट देने लग जाएंगे? समझ नहीं आता कि नए जमाने के जय-वीरू पर सबकी निगाहें टेंढी क्यों हैं? एक हमारे प्रधानमंत्री जो नारी सशक्तीकरण को इतना जोर दे रहे हैं, यह लोगों को दिखाई नहीं देता है। महिला सम्मान की बात आए तो वो बोलकर नहीं बल्कि करकर दिखाते हैं फिर चाहे स्मृति ईरानी को मंत्रालय सौंपना ही क्यों न हो? नजमा हेपतुल्ला को अल्पसंख्यक मामले का मंत्री बनाना ही क्यों न हो? विदेश जैसे गंभीर मंत्रालय की जिम्मेदारी सुषमा स्वराज को देना ही क्यों न हो? <br /> मोदी बोलते नहीं बल्कि करके दिखाते हैं तभी तो गणतंत्र दिवस की परेड में जो आज तक न हुआ, वह हो गया। तीनों कमान की महिला विंग को पहली बार परेड में शामिल किया गया। भारतीय एयरफोर्स की अफसर पूजा ठाकुर को तीनों कमानों का ‘नेता’ नियुक्त किया गया। बराक ओबामा को गार्ड आॅफ आॅनर उन्हीं के द्वारा दिलाया गया। नारी सशक्तीकरण का सिलसिला यहीं भर नहीं रुका, मोदी के इशारे में भाजपा ने भी सिर झुकाकर दिल्ली में महिलाओं को प्रवेश दिया, फिर चाहे कितनी ही उपेक्षा क्यों न सहनी पड़ी हो? किरण बेदी को पार्टी में शामिल किया। ‘अपनों’ की अनदेखी और एक कदम आगे बढ़ते हुए उन्हें मुख्यमंत्री पद का उम्मीदवार बनाया। आप के आरोपों से कहीं नारी सशक्तीकरण जरूर कमजोर हुआ होगा तभी मोदी जी ने पैंतरा बदलते हुए अपना चेहरा आगे कर दिया। दिल्ली में अब वोट सिर्फ मोदी को। मगर, जब वोट मोदी जी को तो क्या महिला सशक्तीकरण महज दिखावा था, क्या किरण बेदी मोदी ‘रबर की स्टांप’ हो जाएंगी। यदि दिल्ली में मोदी फीवर नहीं चला तो भाजपा की महिला सशक्तीकरण का क्या होगा? बात शाजिया इल्मी की भी होनी चाहिए क्योंकि सुप्रीम कोर्ट के पूर्व जज मार्कंडेय काटजू को लगता है कि शाजिया इल्मी, किरण बेदी से ज्यादा सुंदर हैं। यानि भाजपा महिला सशक्तीकरण को बढ़ावा दे रही है या सुंदरता को या फिर दिल्ली के विकास को.. यह तो काटजू जी ही बता पाएंगे। दिल्ली में तो आम आदमी अभी भी ‘आम’ है जबकि इस नाम की पार्टी के प्रत्याशी खास हो गए हैं मगर हमारी बात तो नए जमाने के जय-वीरू पर हो रही थी न कि दिल्ली चुनाव पर।<br /> जय-वीरू की दोस्ती को ज्यादा समय नहीं हुआ है। इसे एक राजनीतिक दोस्ती भी कहा जा सकता है। वैश्विक स्तर पर वीरू की जबरदस्त मार्केटिंग के कारण जय को अपनी दोस्ती का ख्याल आया। जय ने वीरू को अमेरिका बुलाया। दोनों ने फिल्मी स्टाइल में एक-दूसरे को गले लगाया और शुरू हो गया दोस्ती का कारवां। अब बारी वीरू यानि मोदी जी की थी। झारखंड, महाराष्टÑ, हरियाणा में भाजपा की सरकार बन चुकी थी। जम्मू पर भाजपा का कब्जा हो चुका था मगर कश्मीर बाकी था। अगला नंबर दिल्ली और बिहार का था। समय 26 जनवरी। सब कुछ अच्छा। ओबामा ने भी न्योता स्वीकारा। वे दिल्ली आए। अब तक दोनों की दोस्ती राजनीतिक से कूटनीतिक कब हो गई, पता ही नहीं चला। मोदी जी की अफसरशाही टोली द्वारा मिलता फीडबैक उन्हें उत्साहित से ‘अतिउत्साहित’ करता चला गया। वो दोस्ती में इतने चूर हो गए कि बराक ओबामा को सच्चा मित्र मान बैठे और ‘बराक’ संबोधित करने लगे। लोगों खासकर भारत की जनता को इस बराक शब्द में गर्व महसूस हो रहा था। सार्वजनिक मौका था और मोदी जी को कोई टोक भी नहीं सकता था। उन्होंने ओबामा को चार बार बराक कहकर संबोधित किया। उनका संबोधन यहीं नहीं रुका। रेडियो पर मन की बात कार्यक्रम में भी उन्होंने बराक को बराक कहा। अब सवाल उठता है कि धुआं कहां उठा। यह बात भारत को तो खूब जमी पर किसे अच्छी नहीं लगी। उत्साहित मोदी का ‘अतिउत्साह’ ओबामा की टीम के अधिकारियों को अखर गया क्योंकि उन्होंने अपने राष्टÑपति का ऐसा संबोधन शायद पहली बार ही सुना था। भारत में मौजूद अमेरिकी टीम से लेकर वाशिंगटन डीसी तक इसकी चर्चा हुई पर बिल्ली के गले में घंटी कौन बांधे? अमेरिकी अधिकारी भारतीय अधिकारियों से बोलते रहे पर किसकी हिम्मत थी जो मोदी जी को टोकते। सो मोदी जी का बराक उवाच जारी रहा। कहना गलत न होगा कि अतिउत्साही मोदी उवाच का अमेरिकी अधिकारियों पर गहरा असर पड़ गया इसीलिए भारत यात्रा के अंतिम दिन ही दोस्ती में ‘दरार’ दिखाई देने लगी। जाते-जाते ओबामा भारत को धर्मनिरपेक्षता का पाठ पढ़ा गए। क्या भारत को इस सीख की जरूरत थी? नहीं, बावजूद इसके भारत पर धर्मनिरपेक्षता का ओबामा उवाच क्यों उड़ेला गया? यह मोदी जी का अतिउत्साह ही था जो कि धीरे-धीरे अमेरिका की गलियों से भारत आ रहा है। इतना होने के बाद भी मोदी जी अमेरिका की चाल नहीं समझे। शायद ऐसा पहली बार ही देखने में आया है जो मोदी जी इतने अतिउत्साही हो गए हों। जो अमेरिका देश भारत को स्थायी सदस्यता देने की वकालत तक नहीं करता था, जिसने मोदी जी का ही वीजा रोक रखा था, वो देश और उसका राष्टÑाध्यक्ष कैसे मोदी जी का इतना विश्वसनीय मित्र हो सकता है? कहना गलत न होगा कि वैश्विक स्तर पर मोदी जी ने जो मार्केटिंग की थी, क्या अमेरिका ने भी भारत में वैसी ही मार्केटिंग का सहारा लिया। अब बराक ओबामा अपने बयानों से ही भारतीय राजनीति में सियासी भूचाल लाने में जुटे हैं जो कि मोदी जी का अतिउत्साह कम करने की ‘दवा’ मात्र है। एक खास रणनीति के तहत ओबामा का अमेरिकी थिंक टैंक कूटनीतिक तरीके से भारत को यह बताने और जताने की कोशिश कर रहा है कि हम सिर्फ व्यापारी हैं, कोई मित्र नहीं। भारत को भी यह जल्द समझना होगा। <br /></div>
gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-68186693562860989722015-02-07T08:30:00.002-08:002015-02-07T09:12:29.547-08:00अमेरिका को लेकर मोदी जी का उत्साह और अतिउत्साह<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-88147479731206380402015-01-03T04:39:00.002-08:002015-01-03T04:39:30.518-08:00अब प्लानिंग नहीं पॉलिसी बनेगी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCs5TTHDYYSJRaFCmQSaHL5d9In9Y2qdfA4cIgX2Zwukr-4BU9qPsc2lWQ2EhBFjYbXw_np_TMlN3J14F5mQUBO95ODGfdMD7xLWpsd2J6SuTemE62bHGJ2IAIb_d3z1OX0Iy63nCQirGu/s1600/neeti+aayog.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCs5TTHDYYSJRaFCmQSaHL5d9In9Y2qdfA4cIgX2Zwukr-4BU9qPsc2lWQ2EhBFjYbXw_np_TMlN3J14F5mQUBO95ODGfdMD7xLWpsd2J6SuTemE62bHGJ2IAIb_d3z1OX0Iy63nCQirGu/s1600/neeti+aayog.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
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स्वतन्त्रता दिवस पर योजना आयोग को खत्म करने के प्रधानमंत्री के बयान के बाद मुझे जम्मू-कश्मीर के पूर्व मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला की वो बात याद आ रही है जब उन्होंने कहा था कि योजना आयोग मुख्यमंत्रियों की हाजिरी की जगह है। वहां मुख्यमंत्री याचक बनकर जाता है जबकि उसे राज्य के हिसाब से कुछ नहीं मिलता है। उमर अब्दुल्ला की यह पीड़ा सिर्फ अकेले उनकी नहीं है, कमोबेश भारत के सभी राज्यों के मुख्यमंत्रियों की है। यही नहीं खुद प्रधानमंत्री के दिल में भी एक टीस है क्योंकि प्रधानमंत्री बनने से पूर्व वह गुजरात के मुख्यमंत्री रह चुके हैं तब उन्हें भी याचक की तरह योजना आयोग के दफ्तर में हाजिरी लगानी पड़ती थी। अब जब नरेन्द्र मोदी भारत के प्रधानमंत्री हैं तब उन्हें अपने दिल में चुभी ‘याचक की फांस’ निकालने का अवसर मिल गया। उन्होंने अपने बड़े मुद्दों में योजना आयोग के प्रारूप को बदलने को भी वरीयता दी। यकीनन, योजना आयोग का प्रारूप बदलते समय उन्हें अपने दिल में चुभी ‘याचक की फांस’ नजर आई होगी तभी उन्होंने नीति आयोग में राज्यों की सहभागिता पर विशेष ध्यान दिया है। यह जानना आवश्यक है कि प्रधानमंत्री ने नीति (नेशनल इंस्टीट्यूशन फॉर ट्रांसफार्मिंग इंडिया) आयोग का प्रारूप सिर्फ हवा में ही नहीं तय कर दिया। उन्होंने नीति आयोग नाम रखने से पहले बेहद कड़ा मंथन किया होगा क्योंकि यह सिर्फ आयोग का नाम भर बदलने की बात नहीं थी, उन्हेंं देश की जनता को यह भी बताना था कि प्लानिंग को पॉलिसी में कैसे बदला जाता है? प्रबंधन का प्रथम सूत्र ही प्लानिंग होता है यानि किसी रूपरेखा का ढांचा तैयार करना। यही काम केंद्र सरकार के योजना अयोग द्वारा सभी राज्यों के लिए समान रूप से किया जाता था मगर प्लानिंग तो प्रबंधन के सूत्र का पहला वाक्य है। प्लानिंग सही भी हो सकती है ओर गलत भी। सही प्लानिंग देश और राज्यों को विकास के पथ पर ले जाती है जबकि गलत प्लानिंग बेड़ागर्क कर देती है। योजना आयोग द्वारा राज्यों के विकास को लेकर बराबर प्र्लांनग तो की जा रही थी मगर आयोग खुद तय नहीं कर पा रहा था कि क्या प्लानिंग वाकई सही दिशा में हो रही है क्योंकि राज्यों की भौगोलिक परिस्थिति के हिसाब से उनकी क्षेत्रीय समस्याओं को आयोग द्वारा तरजीह नहीं मिल पा रही थी, इसी बात से साफ अंदाजा लगाया जा सकता है कि योजना आयोग कितना सफल था? दिल्ली में बैठकर असम, मेघालय, मणिपुर, मिजोरम, त्रिपुरा, सिक्किम, अरुणाचल प्रदेश, उड़ीसा जैसे राज्य और पांडिचेरी, दमनद्वीप, अंडमान नीकोबार जैसे केंद्र शासित प्रदेशों के विकास का खाका खींचा जाता था और जब दिल्ली में विकास की भूमिका गड़ी जाती थी तब इन राज्यों की संरचनाओं और समस्याओं को तरजीह भी नहीं दी जाती थी। यही कारण था कि कोई भी राज्य और राज्यों के मुख्यमंत्री योजना आयोग के कामकाज से संतुष्ट नहीं थे। खुद नरेन्द्र मोदी भी जब गुजरात के मुख्यमंत्री थे तब योजना आयोग से खिन्न रहते थे। उन्होंने बतौर मुख्यमंत्री लंबे समय तक गुजरात का प्रतिनिधित्व किया है। शायद इसीलिए उन्होंने देश की अग्रणी समस्याओं में योजना आयोग को भी शामिल किया है। </div>
लाल किले की प्राचीर पर 15अगस्त को प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने अवाम से कई वायदे किए थे। इसमें सफाई अभियान, मेक इन इंडिया और योजना आयोग के प्रारूप का बदलाव भी शामिल था। प्रधानमंत्री साफगोई से अपने उन वादों को एक-एक कर पूरा करते नजर आ रहे हैं। देश के स्वतंत्रता दिवस पर किया गया पहले वादे की शुरुआत उन्होंने महात्मा गांधी की जयंती यानि दो अक्टूबर से की। स्वस्थ समाज स्वच्छ समाज के नारे के साथ गांधी जी को समर्पित देश भर में सफाई अभियान शुरू कर दिया गया। बतौर प्रधानमंत्री अभियान की शुरुआत करते हुए उन्होंने खुद झाड़ू उठाई। अकबर के नौरत्न की तर्ज पर उन्होंने भी सफाई के नौरत्न तैयार किए। अमेरिका जाने से पूर्व प्रधानमंत्री ने मेक इन इंडिया का स्वागत करते हुए दुनिया को बताया कि विश्व में युवाओं का सबसे बड़ा बाजार इस समय भारत है। विश्व पटल पर उन्होंने भारत की विकास यात्रा को तेजी दिलाई। चीन की तर्ज पर भारत में भी बुलेट टे्रन के सपने को साकार करने की पहल भी उन्होंने ही की। देश की सबसे पहली बुलेट ट्रेन के लिए मुंबई-अहमदाबाद मार्ग भी तय कर दिया गया। मोदी ने किसी भी बड़ी लकीर को छोटा नहीं किया बल्कि उन्होंने अपनी लकीर को ही इतना बड़ा कर दिया कि बाकी लकीरें छोटी दिखाई पड़ने लगीं। मुझे लगता है कि केंद्र सरकार यदि रेलगाड़ी का इंजन है तो राज्य सरकारें डिब्बा हैं। इसलिए रेलगाड़ी को विकास पथ पर तेजी से दौड़ाना है तो दोनों में मितव्ययता, सामंजस्य और एक साथ चलने की परंपरा को पैदा करना होगा। भारतीय राजनीति में हमेशा से ही राज्य और केंद्र में समन्वय न होने के आरोप लगते रहे हैं। केंद्र में जिस पार्टी की सत्ता होती है, राज्यों में दूसरी पार्टी के मुख्यमंत्री हमेशा आरोप लगाते हैं कि केंद्र ने राज्य के विकास की ओर ध्यान नहीं दिया। उन्होंने विकास के लिए जो पैकेज केंद्र से मांगा था वह जारी ही नहीं किया गया। अब नरेन्द्र मोदी ने इस विवाद को ही जड़ से खत्म कर दिया है। इसीलिए, नीति आयोग के पीछे उन्होंने प्लानिंग को नहीं बल्कि पॉलिसी को तवज्जो दी है। इसका खाका भी बेहद खूबसूरत तैयार किया गया है। इसमें राजयों को शक्तिशाली बनाया गया है जो विकास के लिए बेहद जरूरी है। <br />
देश के विकास के लिए प्रधानमंत्री को योजना आयोग की जगह नीति आयोग क्यों बनाना पड़ा, इस पहलू पर भी थोड़ा गौर करते हैं। आजादी के बाद प्रथम प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू की अगुआई में योजना आयोग का गठन 15 मार्च 1950 को हुआ था। प्रधानमंत्री इसके चेयरमैन थे। इसके बाद डिप्टी चेयरमैन का पद था। विभिन्न क्षेत्रों के जानकार व अर्थशास्त्रियों में कुछ इसके सदस्य होते थे। लोगों का जीवन स्तर सुधारना ही इसके गठन का मकसद था। संसाधनों का बेहतर इस्तेमाल, उत्पादन में वृद्धि और रोजगार के अवसर बढ़ाने के साथ ही सभी संसाधनों के आकलन की जिम्मेदारी भी योजना आयोग के पास थी। योजना आयोग का सबसे कमजोर पक्ष राज्यों की भूमिका को लेकर था क्योंकि नीति-नियंता दिल्ली में बैठकर राज्यों की रूपरेखा तैयार कर देते थे। राज्यों की भूमिका इसमें कोई खास नहीं थी। केंद्रीय स्तर पर योजनाएं बनती थीं जो सभी राज्यों में लागू होती थीं। राज्य विशेष की जरूरतों का ख्याल नहीं रखा जाता था। राज्य हर साल योजना राशि बढ़वाने के लिए चक्कर लगाते रहते थे। राज्यों में विरोधी दल की सरकारों के साथ भेदभाव के आरोप भी खूब लगे। योजना आयोग के काम का तरीका भी केंद्र से राज्यों की ओर एकतरफा था। योजना आयोग ने पंचवर्षीय योजनाओं की शुरुआत की। पहली योजना 1951 में लागू की गई। 65 साल में 12 योजनाओं पर करीब 200 लाख करोड़ रुपये खर्च हुए। शुरू की आठ योजनाओं में सार्वजनिक क्षेत्र पर जोर था। बुनियादी और भारी उद्योगों में काफी निवेश किया गया। नौवीं योजना से सार्वजनिक क्षेत्र पर जोर कम हो गया। <br />
वहीं केंद्र ने नीति आयोग का जो ढांचा तैयार किया है उसमें प्रधानमंत्री अध्यक्ष होंगे। पहले की परंपरा से हटते हुए इसमें सीईओ जैसे पद को शामिल किया गया है साथ ही वाइस चेयरमैन (उपाध्यक्ष) भी रहेंगे। इन दोनों पदों पर नियुक्ति प्रधानमंत्री करेंगे। कुछ पूर्णकालिक सदस्य होंगे। इनकी संख्या अभी तय नहीं की गई है। दो पार्ट टाइम सदस्य विश्वविद्यालयों और रिसर्च संस्थानों से जुड़े होंगे। चार केंद्रीय मंत्री पदेन सदस्य होंगे। विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञ आमंत्रित सदस्य के रूप में शामिल होंगे। इन्हें भी प्रधानमंत्री नामित करेंंगे। नीति आयोग में राज्यों की भूमिका पर विशेष जोर दिया गया है। दो राज्यों के बीच या क्षेत्रीय विवाद निपटाने के लिए क्षेत्रीय काउंसिलें बनेंगी। इसमें क्षेत्र विशेष के मुख्यमंत्री और उपराज्यपाल होंगे। इसकी अध्यक्षता प्रधानमंत्री या उनके द्वारा नामित व्यवक्ति करेंगे। नीति आयोग का ध्येय वाक्य ही है- मजबूत राज्य ही मजबूत राष्ट्र का गठन करते हैं। नीति आयोग के क्रियान्वयन के लिए आयोग ऐसा सिस्टम बनाएगा, जिससे गांव स्तर पर योजनाएं बन सकें ओर उन्हें सरकार में शीर्ष स्तर तक पहुंचाया जा सके। आयोग समाज के उस तबके पर विशेष ध्यान देगा जिन्हें विकास का पूरा लाभ नहीं मिल रहा है। दीर्घकालिक नीति बनाने के अलावा अमल का तरीका भी बताया जाएगा। सबसे बड़ी बात कि कितना काम हुआ और नीति कितनी प्रभावी है, आयोग इस पर भी नजर रखेगा। हालांकि आयोग में सीईओ की परिपाटी पहली बार शुरू की जा रही है, इसलिए इसमें कामकाज भी कॉरपोरेट संस्कृति से किया जाएगा। सीईओ भारत सरकार में सचिव स्तर के अधिकारी होंगे मगर प्रश्न उठता है कि एयर कंडीशन में बैठकर नीति बनाने वाले अफसर क्या कॉरपोरेट कल्चर जैसा माहौल बना पाएंगे? कॉरपोरेट कल्चर लाना एक बात है जबकि उस कल्चर में सरकारी अधिकारियों का काम करना दूसरी बात। मोदी सरकार को यह सुनिश्चित करना होगा कि सरकारी मशीनरी तंत्र से जाम अफसर कॉरपोरेट कल्चर भी सीख सकें। दूसरी ओर, योजना आयोग का अपग्रेडेशन कांग्रेस को रास नहीं आ रहा है। कांग्रेस ने भाजपा पर नया आयोग बनाकर नेहरू की विरासत को खत्म करने जैसा आरोप लगाया है। कांग्रेस विकास नहीं बल्कि केंद्र के इस व्यवस्था परिवर्तन से नाराज है। वह नीति आयोग पर भाजपा को घेरने की रणनीति जरूर तैयार करेगी, इसलिए मोदी सरकार को इससे उबरने के लिए भी नीति आयोग को चुनौतीपूर्ण ढंग से विकास पथ न सिर्फ चलाना होगा बल्कि दौड़ाना होगा। <br />
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- ज्ञानेन्द्र </div>
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<h2 style="text-align: left;">
<b>आंखें तेरी खराब हैं परदा मैं क्यों करूं</b></h2>
<div style="text-align: left;">
<br />पुराने समय में औरत को व्यक्ति नहीं वस्तु समझा जाता था। वो पुरुषों के उपभोग की चीज होती थी। चाहे वह राजा हो, डाकू या एक आम नागरिक। राजा युद्ध में जिस राज्य को जीतता वहां की औरतों को अपनी दासता में रखता। उनका उपभोग कर उन्हें दूसरों को सौंप दिया जाता था। डाकू भी औरतों का अपहरण कर उनका उपभोग करता था। व्यापारी तो औरतों को खरीद कर ऊंचे दामों में आगे बेच देता था। यदि आम नागरिक होता था तो कई-कई शादियां कर औरतों का उपभोग करता था। औरत पर जुल्मों की कहानी तो भारत के पौराणिक इतिहास से जुड़ी हुई है। यही सिलसिला अनवरत जारी है। <br /><br />आज के समाज में जब हम औरतों को आधी आबादी के रूप में देखते हैं। ऐसे में कहीं कोई मनचला उसे उपभोग की नजर से देखता है। न सिर्फ देखता है बल्कि उसे हासिल करने के लिए मर्यादा की सभी सीमाएं लांघ देता है। अपनी हवस पिपाशा को शांत करने के लिए वह उसे न जाने ऐसे कितने जख्म दे जाता है जो कभी भरे नहीं जा सकते हैं। दिल्ली की व्यस्त सड़क पर जहां गाड़ियों के चालान काटने के लिए पुलिस वाले लगे रहते हैं। उगाही और कमाई में व्यस्त रहते हैं। ऐसे में चलती बस से मासूम की दर्दभरी आवाज भी सुन नहीं पाते हैं। संसद में हंगामे और पुलिस की सख्ती के बाद भी दिल्ली में एक और गैंगरेप हो जाता है। इस बार कालका जी इलाके में एक महिला के साथ वहशी गैंगरेप करते हैं। पुलिसिया चुनौती पर वहशियों का यह करारा जवाब होता है। यही नहीं शर्मसार कर देने वाली घटना मऊ में भी हुई। यहां तो सरकारी व्यवस्थाओं को तार-तार करते हुए वहशियों ने रोडवेज के वेटिंग रूम में गैंगरेप कर डाला। शर्म की बात है वहशियों की नजर महिलाओं, युवतियों के अलावा अब बच्चों पर भी पड़ गई है। वे इन्हें सॉफ्ट टारगेट की तरह देखने लगे हैं। 18-20 साल के युवा से लेकर 45-50 साल के अधेड़ भी दरिंदे बनते जा रहे हैं। छोटे बच्चे जो कुछ समझ नहीं सकते, जो कुछ कह नहीं सकते, जिन्हें रेप का मतलब तब नहीं पता, इन दरिंदों के शिकार हो रहे हैं। आगरा में एक अधेड़ कैफे संचालक तो फ्री में वीडियोगेम खिलाने के बहाने बच्चियों से अश्लील हरकत करते पकड़ा गया। हम कानपुर की दिव्या का हाल भी नहीं भूले, वहां स्कूल संचालक ने उसके साथ बलात्कार जैसे भयावह कृत्य को अंजाम दिया। उसकी उम्र महज पांच साल थी। कानपुर की ही छह साल की कविता के साथ एक नर्सिंग होम में बलात्कार किया गया। देहरादून में डीएम ऑफिस के पास एक युवती का शव नाले में मिला था। वहशियों द्वारा बलात्कार के बाद उसकी हत्या की गई थी। <br />हम नवरात्र में देवीपूजन करते हंै। कंजिका खिलाते हैं। हिन्दू धर्म में मान्यता है कि नौ वर्ष तक की बेटी देवी का प्रत्यक्ष स्वरूप होती है। इलाहाबाद के करेली में छह साल की मुस्लिम बच्ची के साथ दुष्कृत्य किया गया। उसका कुसूर इतना था कि वो अपने घर के बाहर खेल रही थी। मोहल्ले के ही एक वहशी ‘अंकल’ आए और टॉफी दिलाने के लालच में उसे ले गए। उन अंकल का राज न खुल जाए, इसलिए उस बच्ची को मौत के घाट भी उतार दिया। क्या उसका कसूर यह था कि वो बेटी पैदा हुई?<br />यदि पुराने समय में औरत को लेकर विषमता थी तो समाधान भी निकाले गए। उस जमाने में असुर थे तो भगवान शंकर ने अद्र्धनारीश्वर रूप धर कर जगत को औरत के महत्व के बारे में जागरूक किया था। पार्वती जी ने काली का स्वरूप धर कर शुम्भ-निशुम्भ का वध कर सारे संसार को आदि शक्ति से परिचित कराया था। श्रीराम ने माता सीता को एक स्त्री का वचन देकर कई रानियों से विवाह की पद्धति को समाप्त किया था। पुरुष-स्त्री की विषमता को तो उसी क्षण तोड़ दिया गया था। पर दुर्भाग्य है कि समय-समय पर आसुरी शक्तियां पनपती रहीं।<br />आज सवाल उठना लाजमी है कि पुरुष प्रधान समाज में नारी की जगह कहां है? बेटियां कहां सुरक्षित हैं? बच्चियां घर से बाहर बेखौफ क्यों नहीं खेल सकती हैं। गंदे अंकल गंदा काम कब तक करते रहेंगे? बेबस बेटियों के बाप के आंसू कब तक बहते रहेंगे? ऑफिस में युवतियां कब तक शोषण का शिकार बनेंगीं? महिलाओं को कब तक गंदे फिकरे सहने पड़ेंगे? और अपनी राहों से भटका युवा कब तक मनचला, मजनू, आशिक मिजाज, छिछोरा बना रहेगा? <br /><br />-ज्ञानेन्द्र कुमार<br /></div>
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gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8298251737051613194.post-68775062783122589722012-02-23T06:26:00.001-08:002012-02-23T06:27:58.165-08:00आज आधा कानपुर सो गया!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Hz9hw4QJtPVGGgxKelvyMzNt7J6ycePzle4b6c2G4nTvYDWTPJykSLnz02C8KrtEq7WESyJG0oTSXEsrxDdXVk2UmZ9rRpoFlB5x3Foj4cG7n6etWZ_yMAiDB02Mjzwjw8CMsmtVQHcx/s1600/24+fzd+%252814%2529.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 132px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Hz9hw4QJtPVGGgxKelvyMzNt7J6ycePzle4b6c2G4nTvYDWTPJykSLnz02C8KrtEq7WESyJG0oTSXEsrxDdXVk2UmZ9rRpoFlB5x3Foj4cG7n6etWZ_yMAiDB02Mjzwjw8CMsmtVQHcx/s200/24+fzd+%252814%2529.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712337703448495762" /></a><br /><div><span style="font-family: Georgia, serif; ">23 फरवरी। मतदान का दिन। वोटों की बूंदाबांदी। और आधा कानपुर सो गया। राजनीति का ककहरा ककहारने वाला कानपुर वोट देने के मामले में कहां चला गया। हर घर, गढ़ और जड़ में राजनीति की बातें करने वाला कानपुर। सुबह से लेकर शाम तक चाय और चुनावी चकल्लस करने वाला कानपुर। छोटी-बड़ी मिलों के बाहर धरना-प्रदर्शन करने वाला कानपुर। धर्म के नाम पर जाति के नाम पर वादविवाद के नाम पर गोष्ठियां, बैठक करने वाला कानपुर मतदान के समय कहां चला गया। सिर्फ 55 प्रतिशत वोट। आखिर आज आधा कानपुर कहां सो गया! </span></div>gyanendra kumarhttp://www.blogger.com/profile/01803955653743053251noreply@blogger.com0